tag:blogger.com,1999:blog-92135236327785279942024-03-14T05:10:13.143-03:00Associação Filhos do Tigre Karatê-Dō.Unknownnoreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-65217183081673554332023-07-09T18:39:00.002-03:002023-07-09T18:39:34.915-03:00Início<div style="text-align: justify;">Bem-vindos ao site da Associação Filhos do Tigre Karatê-Dō. Nascida em 2005, hoje a associação já conta com mais de 100 alunos. Formando desde seu início mais do que praticantes, seres humanos mais plenos.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-LXrILJvkkFk/VA8xK0CPpXI/AAAAAAAACHU/t0q_PzMMXSE/s500/LOGO.FILHOS.DO.TIGRE.KARATE_DO.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://lh6.googleusercontent.com/-LXrILJvkkFk/VA8xK0CPpXI/AAAAAAAACHU/t0q_PzMMXSE/s500/LOGO.FILHOS.DO.TIGRE.KARATE_DO.png" /></a></div><br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">Últimas Nóticias</span></div><br />
<b>Informamos a todos que: </b><br />
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>> Atualizamos nossa lista de alunos, agora contendo suas respectivas graduações recentemente alcançadas.<br />
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>> No dia 03/06/2023, realizamos a cerimônia de entrega de faixas para os alunos que se graduaram no último exame. Temos o prazer de anunciar que adicionamos um novo álbum à nossa galeria, contendo fotos dos eventos recentes. Clique <a href="https://www.filhosdotigrekaratedo.com/p/fotos_1749.html" target="_blank">aqui</a> para conferir as imagens.<br />
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<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaQNmVyKJr4GknCjuBHe5-5cNbFhhe3vxdtvhdZkh2yDLSZoMgv8OWAafZG6gcUvNFp-Y8x9NxZemfny-C5Nv3VKNZfcfGsl9gIJI53dtSszBv20eYkCAJtM_O7neqP97Kb4IjEUPp-Fq_Cs_AKBeXdjBGLNHovE9IwTMjODl1_wBToYdroO1tZd3qAAPJ/s1600/17.jpeg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="1200" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaQNmVyKJr4GknCjuBHe5-5cNbFhhe3vxdtvhdZkh2yDLSZoMgv8OWAafZG6gcUvNFp-Y8x9NxZemfny-C5Nv3VKNZfcfGsl9gIJI53dtSszBv20eYkCAJtM_O7neqP97Kb4IjEUPp-Fq_Cs_AKBeXdjBGLNHovE9IwTMjODl1_wBToYdroO1tZd3qAAPJ/s320/17.jpeg"/></a></div>
No dia 27/05/2023, realizamos o exame de faixa para avaliar o conhecimento dos nossos alunos. Parabenizamos a todos os alunos promovidos e agradecemos a presença de todos os visitantes que nos prestigiaram.<br />
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<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<div style="clear: both;"><span class="destaque">Novos artigos publicados:</span></div><br />
<ul><li><a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/2016/02/os-dez-mandamentos-dos-samurais.html">Os dez mandamentos dos Samurais</a></li>
<li><a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/2014/02/a-vitoria-do-suave-sobre-o-rigido.html">A Vitoria do suave sobre o rígido</a></li>
<li><a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/2014/01/punhos-e-pes-para-treinar-mente.html">Punhos e pés para treinar a mente</a></li>
<li><a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/2014/01/despertar-forca-interior.html">Despertar a Força Interior</a></li>
<li><a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/2014/01/dominar-o-dragao-interior-04.html">Dominar o Dragão Interior</a></li>
<li><a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/2014/01/o-homem-e-o-drama-do-grande-combate.html">O Homem e o Drama do Grande Combate.</a></li>
</ul><br />
Aguardem, mais artigos em breve.<br />
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<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">Conheça nossos integrantes graduados:</span></div><br />
<iframe frameborder="1" height="4550" src="https://docs.google.com/spreadsheets/d/1A-hgNPSUpXdh7UclqbMkgDmjv18lArU4uE5d5PuMGTM/pubhtml?widget=false&chrome=false" style="border-color: #999;" width="625px"></iframe><br />
Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comAv. Osni João Vieira, 424 - Campinas, São José - SC, 88101-270, Brasil-27.5957652 -48.6080233-57.647905238404874 -83.7642733 2.4563748384048729 -13.4517733tag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-14254397505993884522016-02-04T18:52:00.001-02:002016-07-17T16:08:07.975-03:00Os dez mandamentos dos Samurais.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" border="0" height="356" src="https://lh3.googleusercontent.com/-OZk13rLL49E/V4vXKkwhuaI/AAAAAAAAEF8/NsyiTbexsekHTTCbMDGH9tBTS47Wp_UyACCo/s800/1355508972-wallpaper-1424431.jpg" title="" width="640" /></div><br />
Samurai representa estar em acordo com os 10 mandamentos dos Samurais, levar consigo para o resto da vida esses ensinamentos, sintetizados em sua Imagem, vejam quais são: <br />
<a name='more'></a><br />
1) Os quatro G's <br />
Giri significa 'obrigação, dever, justiça' um forte laço que une as pessoas. Gisei exprime 'sacrifício' e representa a dedicação ao trabalho, mesmo afastando-se da família, temporariamente. Gaman quer dizer 'tolerância, perseverança, resistência', é agüentar o que às vezes pode parecer insuportável. Gambaru exprime 'esforço, persistência', a capacidade de se envolver de forma profunda e determinada, manter-se firme e forte.<br />
<br />
2) O Ken (visão) e o Kan (conhecimento)<br />
Através da visão do futuro, clara e significativa, a pessoa pode vislumbrar melhor suas possibilidades, que, junto com o conhecimento do contexto e dos detalhes, ajudam a tomar as decisões mais sábias.<br />
<br />
3) Melhoria contínua (kaizen)<br />
O samurai está sempre treinando e buscando a perfeição para ser um guerreiro melhor hoje do que foi ontem.<br />
<br />
4) Desprendimento (Mu) <br />
O desapego tem fortes raízes na cultura Zen budista que influenciou o Bushido. Os interesses do grupo devem prevalecer, não do indivíduo.<br />
<br />
5) Caráter <br />
Outro princípio filosófico que o Bushido importou do Zen foi a idéia de que o trabalho deve ser visto como uma forma de engrandecer o caráter.<br />
<br />
6) Atitude mental (Mushin) <br />
O código dos samurais diz: 'É difícil derrotar os inimigos; é fácil derrotar a si mesmo'. Todo o treinamento se concentrava no autoconhecimento que gerava autoconfiança e a decorrente segurança nas decisões em momentos de crise e dificuldade.<br />
<br />
7) Confiança (Amae)<br />
Por natureza, o samurai acredita, em primeira instância, que as pessoas, de uma forma geral, são boas e honestas. O pressuposto básico que permeia todo início de relacionamento é a confiança. Compartilhar refeições, trocar presentes, participar de fases da vida são formas de construir o 'amae'.<br />
<br />
8) Habilidades escondidas (Ude) <br />
Ao contrário da cultura ocidental, na oriental é comum manter-se escondido mostrando um perfil modesto, restrito, contido e reservado, sem vangloriar-se ou exibir-se gratuitamente, deixando para revelar suas mais importantes forças no momento apropriado e de forma estratégica.<br />
<br />
9) Intuição (Haragei)<br />
Entre os samurais, esta característica é fundamental aos seus instintos. Haragei significa 'pensar com o estômago' e era um dos traços que famosos empresários japoneses como Konosuke Matsushita, Soichiro Honda ou Akio Morita compartilhavam. A observância a detalhes, a visão holística, o conhecimento tácito e a disciplina constante na educação fazem parte deste treinamento.<br />
<br />
10) Harmonia (Enman) <br />
Das artes marciais à cerimônia do chá, da culinária às manifestações artísticas, tudo o que permeia a cultura japonesa contém elementos que se traduzem em equilíbrio, harmonia. Nos negócios, a paciência é uma virtude que se traduz em longas rodadas de negociação e a busca da compreensão da posição do outro ajuda a encontrar soluções.Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comFlorianópolis, Florianópolis - SC, Brasil-27.5953778 -48.548049900000024-28.045627800000002 -49.193496900000021 -27.1451278 -47.902602900000026tag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-77482684687031240592014-02-01T20:13:00.000-02:002014-02-01T20:13:00.192-02:00A Vitoria do suave sobre o rígido<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/--vhEV_zjKnY/Uu1UoCSqHtI/AAAAAAAAB5g/Jsi9B9lunu8/s390/07.A.Vitoria.do.suave.sobre.o.rigido.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/--vhEV_zjKnY/Uu1UoCSqHtI/AAAAAAAAB5g/Jsi9B9lunu8/s400/07.A.Vitoria.do.suave.sobre.o.rigido.jpg" /></a></div>A fabricação das <b><u>Katanas</u></b> japonesas, as práticas do <b><u>Taichichuan</u></b> do Aikidō e do <b>Iaidō</b>, são as artes militares onde o religioso ou o “mágico” transparecem com mais evidência.<br />
<br />
Seus praticantes aprendem a harmonizar-se com as forças sutis que percorrem a terra e o céu e a descobrir em si próprios o homem eterno e invisível.<br />
<br />
A vitória do suave sobre o rígido é lembrada em todas as tradições referentes às origens das artes marciais. Atribui-se a origem do Jiu Jitsu, antecessor do Judō, a um médico contemporâneo de <b><u>Ninigi</u></b>, neto da deusa Amateratsu. Passeando nas praias do mar interior, na ilha de <b><u>Hondo</u></b> (filha da deusa), ele viu que a neve espessa acumulou-se sobre uma cerejeira centenária, acabando por quebrar o galho principal da árvore. Perto da cerejeira, um delgado bambu apenas curvou-se com o peso da neve e, deixando a cair, voltou a posição original. O movimento do bambu, conta a história, serviu de inspiração para os movimentos do Jiu Jitsu.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Tempos depois, 22 anos antes do reinado de <b><u>Jimmu</u></b> (o primeiro imperador histórico), dois lutadores apresentaram-se na corte; <b><u>Taimano Kettaya</u></b> e <b><u>Nomi-No-Sukume</u></b>. O Primeiro foi descrito como um verdadeiro gigante, e o segundo como um jovem delgado e pequeno. No entanto, para a admiração de todos, usando as técnicas do <b><u>Jiu-Jitsu, tradicional</u></b>, Sukume venceu Kettaya. Seu estilo de luta passou a ser uma arte marcial do país. Uma história semelhante explica as origens do <b><u>Taichichuan</u></b>, contando que o monge taoísta Chen Tsan Fun, assistiu por acaso a um combate entre uma serpente e um pássaro. Os movimentos dos dois animais, girando em torno de si mesmos e ocupando sucessivamente o lugar onde pouco antes estava o adversário, lembrou-lhe o símbolo do <b><u>Yin</u></b> e do <b><u>Yang</u></b>, fazendo com que estabelecesse os princípios do Tai-Chi, segundo o grande mestre instrutor e praticante de Tai-Chi (Kwong Ming Lai) é originalmente uma postura mental e não um conjunto de movimentos específicos. A rigor pode-se colocar em prática o Tai-Chi, embora estejamos lutando Karatê-Dō, esgrimando com uma <b><u>Boken</u></b> ou uma lança ou usando qualquer outro estilo de arte marcial. Sua finalidade real é proporcionar longevidade e equilíbrio físico, psíquico e energético. Como o indivíduo que alcança esse equilíbrio não pode ser atingido por um inimigo, o Tai-Chi é também uma forma de luta. Em resumo, harmoniza o homem com o infinito, o microcosmo com o macrocosmo.<br />
<br />
O praticante aprende a liberar conscientemente suas energias sutis através das extremidades (<b><u>mãos e pés)</u></b> e assim cria um “espaço interior” para absorver energia cósmica. O mesmo princípio explica o “milagre” do lutador de Tai-Chi, Karatê, Aikidō, Judō e Capoeira, que agredido expele parte de sua própria energia, podendo absorver, sem sofrer dano, a energia do golpe do adversário. Assim, com <b><u>Neshiba</u></b>, conheci um mestre de capoeira <b><u>Mestre Bradesco</u></b>, que só era tocado caso quisesse, qualquer movimento do praticante parte da consciência que ele dever ter da energia acumulada sob o umbigo , na região chamada de Tan-Te ou Tanden, que em japonês tem o nome significativo de "campo do remédio".<br />
<br />
Usando seu corpo como forno alquímico, o praticante aprende a harmonizar em seu ser o Yang do céu e o Yin da terra.<br />
<br />
Registra uma inscrição rupestre chinesa, datada de <b><u>1556</u></b>: "Sim, vasto e supremo é o Tao, em torno dele mesmo, agem por não agir, fim e começo de todas as idades; nascido antes da terra e antes do céu, abraçando em silêncio a totalidade do tempo, atravessando sem parada a continuidade dos séculos, a leste ele instruiu o grande <b><u>Confúcio</u></b>, e a oeste converteu o homem de ouro <b style="text-decoration: underline;">Buda</b>. Tomando por modelo por cem reis, transmitindo por gerações de sábios, ele é o ancestral de todas as doutrinas e o mistério que ultrapassa todos os mistérios."Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-4921621808222014-01-26T15:33:00.002-02:002014-01-26T15:33:13.611-02:00Punhos e pés para treinar a mente<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-kwrKT3ItDg0/UuVGjjLcTaI/AAAAAAAAB5M/-aX0uOh0sLA/s1600/06-Punhos-e-p%25C3%25A9s-para-treinar-a-mente.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-kwrKT3ItDg0/UuVGjjLcTaI/AAAAAAAAB5M/-aX0uOh0sLA/s400/06-Punhos-e-p%25C3%25A9s-para-treinar-a-mente.jpg" height="358" width="640" /></a></div>
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Nos anos oitenta conheci o mestre <b><u>Koji Takamasu</u></b>, que era <b>07º Dan</b> do estilo <b>Wadō Ryu</b> e tinha seu dojō na avenida Pompéia, no estado de São Paulo, lembrava que a atitude do discípulo é idêntica no templo e na academia. Sua força deve ser mental e não física, e conforme avança na prática, compreende que a meta se afasta cada vez mais, pois sempre haverá um adversário que poderá superá-lo.<br />
<br />
Nas academias o aluno aprende em primeiro lugar o domínio e o sacrifício e com isso, a disciplina o respeito e a perseverança.<br />
<br />
Ao forçar sua resistência a limites máximos pode ser surpreendido ao ver-se capaz de executar coisas quase sobrenaturais.<br />
<br />
Esse estado, denominado em japonês <b><u>FUKUGUEN</u></b> (volta ao início), resulta de um exercício em que o aluno é levado a repetir até a exaustão. Tenso, fica cada vez mais exausto e no ponto em que sente estar prestes a cair desmaiado, percebe sua força interior retornar incondicionada e mais intensa do que antes, sem que haja sinais de cansaço ou dor.<br />
<br />
Há <b><u>42a</u></b> no <b><u>Brasil</u></b> o mestre em <u><b>Taekondō</b>, <b>Kwo-Kum Joon</b>,</u> veio para cá especialmente para divulgar a sua arte. Com <b><u>41</u></b> anos detinha o 07º Grau de mestrado em Taekondō, que pode ser considerado como uma espécie de karatê onde os pés são a principal arma de ataque. Embora seus praticantes neguem que a modalidade tenha relações com o Karatê, a luta surgiu na <b><u>Coréia</u></b> exatamente a <b><u>1333</u></b> anos, na mesma época em que os monges budistas ZEN chegaram ao Japão, depois de haverem atravessado aquela península, vindos da China.<br />
<br />
Essa modalidade de combate surgiu entre os soldados do batalhão <b><u>Hwa Rang Do</u></b>, guardas do rei de <b>Sila</b>, uma das três regiões em que a Coréia de então, estava dividida (as outras duas eram <b><u>Kaek-Jae</u></b> e <u><b>Kokurie</b>)</u>. Vimos assim, que o Taekondō surgiu, antes do Karatê. Não a prática de arte marcial da ilha de <b><u>Okinawa</u></b>.<br />
<br />
Com golpes em pleno ar, saltos que atingem alturas impossíveis, a técnica do Taekondō, segundo o mestre Kwon-Kum Joon, depende muito da concentração mental, visando obter a harmonia do corpo. Práticas (iogues) de controle da respiração.aliadas a velocidade e descontração interior, são essenciais para a eficácia dos golpes. Mesmo assim o lutador de Taekondō nunca aprende que um homem comum também não possa executar.Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-45646404796802206852014-01-25T15:51:00.002-02:002014-01-25T15:51:58.752-02:00Despertar a Força Interior<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-oq2hMtS7FR4/UuP5RVTa1nI/AAAAAAAAB48/KHIu7O8yktg/s1600/Despertar.a.For%25C3%25A7a.Interior.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-oq2hMtS7FR4/UuP5RVTa1nI/AAAAAAAAB48/KHIu7O8yktg/s400/Despertar.a.For%25C3%25A7a.Interior.jpg" /></a></div>
O verdadeiro sentido da arte marcial salta aos olhos quando aprendemos o significado da palavra <b><u>Budō</u></b>, designativa do conjunto de disciplinas (incluindo o código que ditava uma forma de comportamento) nas quais era treinado o guerreiro. Enquanto <b><u>Dō</u></b>, pode ser traduzido como caminho para atingir um estado mais aperfeiçoado, o ideograma <b><u>Bu</u></b> é formado pelos sinais <b><u>hukka</u></b> e <b><u>tomeru</u></b>. Enquanto esse último significa guardar, o outro designa a espada reta, de modelo chinês, com dois fios e pontas triangulares, que foi o primeiro modelo a ser usado pelos guerreiros japoneses. Incongruentemente, pois a palavra que designa o conjunto de artes militares quer dizer o “caminho daquele que mantém sua espada guardada”. Se entendermos “espada” como um potencial de agressão, sempre pronto a atingir o próximo em defesa de interesses egoístas e da personalidade, o caminho que ensina a manter a arma guardada atingirá seu significado religioso.<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
“As armas são acima de tudo os instrumentos do mal. Portanto, o homem religioso as evita”, escreveu Lao Tsé.<br />
<br />
É ainda esse espírito que transparece no símbolo das escolas de Karatê-Dō, que seguem o estilo <b><u>Wadō-Ryu</u></b>, criado há <b><u>79a</u></b> pelo grande mestre <b><u>Otsuka-Hironori</u></b>: um punho fechado, visto de gente, que é totalmente circundado pelas asas abertas de uma pomba. A prática do budismo <b><u>Zen</u></b> é conhecida por ensinar ao discípulo que o estado de Buda pode ser alcançado simplesmente chegando-se a uma atitude mental de vazio, <b><u>Muga</u></b>, obtido com o exercício de sentar-se e respirar ritmicamente. O discípulo não sabe como o ato de sentar vai esvaziar sua mente, e muito menos como chegará ao estado de Buda. No entanto, forçado por seu mestre, ficará horas sentado todos os dias, durante meses, anos, até que um dia “perceberá”.<br />
<br />
Esse aspecto da prática é conhecido nos <b><u>Dojōs</u></b>, academias de artes marciais japonesas, como <b><u>Gyo</u></b>, que significa “fazer”.<br />
<br />
Fazer e não falar, e não intelectualizar, fazer repetidas vezes, até a exaustão, seja uma queda no <b><u>Judō</u></b>, a torção rápida seguida de uma pancada no <b><u>Aikidō</u></b>, ou uma simples mudança de passos, durante a prática de um <b><u>Kata</u></b> no <b><u>Karatê-Dō</u></b>. Mesmo sem uma análise profunda da arte marcial, o aspecto religioso que reveste seu treinamento e prática pode ser percebido com a simples observação do Dojō. Em todos eles – seja uma academia de Judō, Kendō, Karatê-dō, ou Aikidō; na parede, no lugar de honra, destaca-se o pequeno sacrário xintoísta, de madeira crua, reproduzindo a fachada de um templo dessa religião.<br />
<br />
Em muitos pode ser vista ainda uma imagem de <b><u>Manjushri</u></b>, o <b><u>Bodhisattva</u></b> (guia) da compreensão e da iluminação, ou o retrato, em rápidos traços de sumi (nanquim em pedra), de <b><u>Bodhidharma</u></b>, o sacerdote originário da <b><u>Índia</u></b> que introduziu o Zen na China.Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-65089376206563873882014-01-24T22:31:00.000-02:002014-01-24T22:31:23.129-02:00Dominar o Dragão Interior<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-I8ArtLmo1vo/UuMFQwQaU6I/AAAAAAAAB4s/K9OOE1hsdKE/s640/04.Dominar.o.Drag%25C3%25A3o.Interior.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-I8ArtLmo1vo/UuMFQwQaU6I/AAAAAAAAB4s/K9OOE1hsdKE/s400/04.Dominar.o.Drag%25C3%25A3o.Interior.jpg" /></a></div>Na tradição xintoísta, a espada completa, com o espelho e as joias, formam os três tesouros nacionais do Japão. Diz essa tradição que o Caos era um oceano no qual manifestaram-se três divindades, uma andrógena, uma feminina e uma masculina. Esse trio criou os demais deuses, até surgir <b><u>Izanagui</u></b> e <b><u>Izamami</u></b>; um deus e uma deusa, respectivamente.<br />
<br />
Esse casal criou o Japão e seus filhos foram <b><u>Amaterasu</u></b>, deusa do sol; <b><u>Susano</u></b>, deus do trovão; e a deusa da lua.<br />
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Lembrando a tradição atribuída a <b><u>São Jorge</u></b>, conta-se que Susano encontrou a espada, um dos três tesouros nacionais, quando enfrentou um dragão de oito cabeças na província de <b><u>Izumo</u></b>, na costa ocidental, para libertar uma deusa, cujas irmãs, ano a ano, eram devoradas pelo monstro.<br />
Susano, que matou o dragão fazendo-o beber oito barris de <b><u>saquê</u></b>, retirou a espada de sua cauda e casou-se com a deusa libertada, doando a arma para sua irmã, Amateratsu. A arma tornou-se um dos tesouros do Japão porque Amateratsu entregou-a ao neto, <b><u>Ninigi</u></b>, para submeter os habitantes do arquipélago (provavelmente os <b><u>Ainos</u></b>, povo de raça branca). No Japão, além da raça amarela, tem também um povo com traços indígenas. A divinização da espada <b><u>Katana</u></b> tornou-se pois fácil de se entender. Além de cada arma trazer em si um pouco da essência sagrada da arma encontrada por Susano dentro do dragão, também reúne em si dois Kami próprios, o Kami do fogo e o Kami do ferro. São esses Kami que deverão ser propiciados pelo ferreiro que pretenda forjar uma arma.<a name='more'></a><br />
<br />
Um dos maiores tesouros japoneses roubado pelos americanos, na rendição japonesa, foi as incontáveis espadas <b><u>Katanas</u></b> com centenas de anos. A luta de Susano contra o dragão (como a luta de São Jorge) é a história exemplar dos deuses que vencem o caos das forças naturais indomadas (o dragão) e dessas forças, agora “mortas”, retira as já controladas, que pode usar para sua própria defesa e para defender a ordem: a espada. Como prêmio, casa-se com a jovem libertada, que na história de São Jorge representa a sabedoria virgem, <b><u>Sophia</u></b> (ver o ciclo do Graal, a iniciação do cavaleiro e a procura de sua dama). Mas duas correntes de pensamentos, estas profundamente preocupadas em fazer o aprendiz vivenciar seus princípios: o taoismo e o budismo - este último principalmente sob a sua interpretação <b><u>Zen</u></b> -, caracterizam-se por procurar a verdade da forma mais direta possível, afastando-se do artificialismo das construções intelectuais e usando-as apenas como “suporte” para comprovar a experiência vivenciada. Nisso não diferem do xintoísmo, cujos mestres, indagados sobre a moral, pregavam ao fiel que “seguisse os genuínos impulsos de seu coração”. O devoto xintoísta raramente indaga-se sobre uma questão antológica, ele conhece a realidade do Kami, através de uma experiência direta da divindade e de uma sensitiva recognição, sabendo que o mais importante é uma aproximação intelectual com “filigranas teológicas”.<br />
<br />
Esse é o mesmo espírito que anima <b><u>Lao Tsé</u></b>, ao afirmar: “O tao de que se pode falar nunca será o tao absoluto. Os nomes que podem ser dados nunca serão os verdadeiros nomes.” O budismo zen defende essa mesma forma de abordagem do real (não baseada nos conceitos intelectuais). <b><u>Daio Kokushi</u></b>, um dos mestres zen japoneses, escreveu um poema que termina assim: “Ó meus bons e respeitáveis amigos aqui reunidos! Se desejardes ouvir a estrondosa voz do <b><u>Dharma</u></b> (lei), esgotais vossas palavras, esvazia vossos pensamentos. Só então podereis reconhecer essa essência una, pois assim diz o irmão <b><u>Hui</u></b> – a lei de <b><u>Buda</u></b> não é para ser abandonada aos meros pareceres humanos”.Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-80815243253148862082014-01-19T14:55:00.000-02:002014-01-19T14:58:18.911-02:00O Homem e o Drama do Grande Combate.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-LZYeUNnv528/UtwCAeq7M-I/AAAAAAAAB4c/rgr5gcqwDFA/s1600/03.O.Homem.e.o.Drama.do.Grande.Combate.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-LZYeUNnv528/UtwCAeq7M-I/AAAAAAAAB4c/rgr5gcqwDFA/s400/03.O.Homem.e.o.Drama.do.Grande.Combate.jpg" /></a></div>Exercitando-se na luta o aprendiz reproduzirá o combate cósmico essencial para a manutenção do equilíbrio da criação. Esse também é o sentido oculto de todo o ritual nas religiões tradicionais, onde o oficiador procura reproduzir, no nível da cerimônia, operações essenciais do grande drama cósmico.<br />
<br />
O <b><u>Brihadâranyaka Upanishad</u></b> quando explica o sacrifício do cavalo (rito imemorial, já praticado na Índia desde os tempos védicos e encontrado até bem pouco tempo entre os povos pastores uralos-altaicos): Em verdade, a aurora é a cabeça do cavalo do sacrifício. O Sol é o olho, o vento, a sua respiração (<b><u>prana</u></b>), o fogo (<b><u>vaishvanara</u></b>), a boca aberta, o ano é a essência do cavalo do sacrifício.<br />
<br />
Lembrando que os cultos ancestrais xamânicos, a magia ritual e a definição de mundos e forças supra sensíveis acabaram incorporados às grandes religiões da Ásia, pode-se dizer que as artes marciais transmitem ou sintetizam princípios que estão todos enunciados no hinduísmo, budismo, xintoísmo e taoismo.<br />
<a name='more'></a><br />
As práticas xamânicas que codificam as experiências místicas dos povos chamados “primitivos” no Japão, substituíram lado a lado se não incorporadas com o xintoísmo, a religião nacional. Caracterizada por rituais onde o transe mediúnico (<b><u>Kamigakari</u></b>) tem grande importância e pelo reconhecimento de forças espirituais (os <b><u>Kami</u></b>) que subsistem em todos os seres <b><u>animados</u></b> e <b><u>inanimados</u></b> e fenômenos da natureza, o xamanismo japonês sintetiza com bastante propriedade todos os demais cultos pré-históricos do continente asiático. Sua importância em relação as artes marciais repousa principalmente na transposição do combate cósmico para o plano terrestre nas lutas rituais e no valor do ferro e da espada como material e instrumentos mágicos.<br />
<br />
Embora a palavra (<b><u>Kami</u></b>) seja traduzida como “deus”, ela antes define a essência supra sensível, subjacente a cada objeto ou ser, inanimado ou animado, e que em determinados casos assume a qualidade de divindade guardiã daquilo que está ligada, de um local e de suas proximidades. Como realidade supra sensível, seu significado está muito próximo à imagem matiz das coisas que têm existência no mundo das ideias de Platão.<br />
<br />
Evidentemente, árvores, rochedos e montanhas têm lugar de destaque entre os pontos preferidos pelos kami, e o culto xintoísta era frequentemente realizado nesses locais. Quando foram construídos templos, a arquitetura xintoísta, valendo-se da madeira bruta, da pedra e da palha, buscou preservar a ideia de simplicidade natural. Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-21761158749221126752014-01-12T18:36:00.003-02:002014-01-12T18:36:47.355-02:00Os Segredos de uma Herança DivinaPode-se observar também que os princípios teóricos em que se baseiam essas técnicas de luta estão sempre identificados com o pensamento filosófico religioso mais tradicional do oriente.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DD1KKTM6rUg/UtL8GSx6ibI/AAAAAAAAB4A/Y_dUuPB2CZ8/s1600/Os-Segredos-de-uma-Heran%25C3%25A7a-Divina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-DD1KKTM6rUg/UtL8GSx6ibI/AAAAAAAAB4A/Y_dUuPB2CZ8/s1600/Os-Segredos-de-uma-Heran%25C3%25A7a-Divina.jpg" height="400" width="265" /></a></div>As mesmas tradições que explicam a codificação desse pensamento, apresentando-o como religião, e que registram uma historia cosmogônica e uma transmissão demiúrgica, também justificam e explicam a essência da técnica ensinada nas artes marciais.<br />
<br />
A Índia e a China aparecem na Ásia como os dois pontos principais onde frutificaram as filosofias que serviram de base a todas as realizações culturais posteriores naquele continente. Ainda hoje não é possível estabelecer se a fonte dos pensamentos filosóficos hindus e chinês é comum ou se cada uma das duas culturas herdou a mesma verdade por vias diferentes.<br />
<br />
É certo no entanto, que ambas falam de um casal primordial surgido do Caos: <b><u>Prithivi</u></b>, a Terra, e <b><u>Dyaus</u></b>, o Céu; para os hindus é <b><u>Yin</u></b>, o feminino, e <b><u>Yang</u></b>, o masculino, aparecido quando partiu-se o ovo no qual nasceu <b><u>Phan-Ku</u></b> o gigante ancestral chinês.<br />
<br />
O filho de Prithivi e Dyaus é <b><u>Indra</u></b>, o deus guerreiro – portanto patrono das lutas. Quanto ao confronto Yin e Yang, dele surge o movimento, luta ou dança cósmica. A representação desses movimentos, para instruir os iniciados e garantir a harmonia universal, era feita em festas rituais, encenando-se lutas, competições e danças. Essas representações forneceram os princípios nos quais seriam baseadas as lutas orientais. Ao treiná-las uma das primeiras coisas que o aluno aprenderá através dos adversários traz em si a semente da harmonia. Além de obrigar o praticante a transcender o dualismo, o treinamento de qualquer arte marcial apresenta outras características comuns às suas bases filosófico – religiosas de origens. Entre outras coisas, todas exigem prática repetida, aprendizado com o corpo (e não através de conceitos) e fundamentam a aplicação com êxito de seus “segredos” na única função mais sútil que o homem pode controlar conscientemente, enquanto for ainda um iniciante à respiração.<br />
<br />
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Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-53208422473762554652014-01-10T16:28:00.000-02:002014-01-19T14:56:56.518-02:00A Senda Esotérica nas Artes Marciais<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-2KjTnS-jDFw/UtA7Ev0nIXI/AAAAAAAAB3w/bFPnK57E8qM/s1600/A.Senda.Esot%25C3%25A9rica.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-2KjTnS-jDFw/UtA7Ev0nIXI/AAAAAAAAB3w/bFPnK57E8qM/s1600/A.Senda.Esot%25C3%25A9rica.jpg" height="400" width="215" /></a></div>Por todo o Brasil, hoje é quase impossível determinarmos ou sabermos o número exato de academias, centros de treinamentos ou lugares para prática do culto ao corpo. Onde se ensinam o domínio das forças secretas dos homens, as artes marciais e defesas pessoais; não importa origem, seja ela japonesa, chinesa, coreana, etc.<br />
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Mas o que bem pouco dos que praticam (inclusive alguns instrutores, professores, pseudos mestres) sabem, é que, além dos aspectos de defesa pessoal e de práticas esportivas, o caminho das artes marciais é uma senda, uma vereda espiritual. Como aprende-se no DŌ, é uma senda de iniciação religiosa e esotérica, que percorrida corretamente dá acesso a dimensões de uma realidade pouco conhecida.<br />
<br />
Num raio de poucas quadras ou quilômetros, o interessado pode percorrer uma verdadeira “<b><u>Estrada de São Tiago</u></b>” das artes marciais. Segundo gosto ou preferência, poderá adestrar-se em práticas que vão desde a suavidade do Aikidō até as técnicas do M.M.A. (a arte mais difundida e praticada atualmente). Em salões despojados e simples de velhos edifícios, em garagens e porões, no gramado de um despretensiosa igreja cristã, foi assim que iniciei nos anos sessenta.<br />
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<a name='more'></a><br />
Muitas coisas mudaram, hoje temos academias e centros de treinamentos modernos, com tecnologia de ponta para um melhor desempenho do atleta ou artista marcial. No entanto, não será fácil sentir e compreender mesmo depois de uma prática prolongada, que tanto no suposto agressivo arremesso punho do <b><u>Karatê-Dō</u></b>, quanto nas infundáveis quedas sobre o tatame do Judō, Aikidō, Jiujitsu ou Rapki-Dō, nos saltos quase impossíveis do Taekondō, Muay-Tay, Capoeira ou Wu-Shu, o objetivo do verdadeiro mestre não é transformar o aluno numa eficiente máquina pensante de machucar ou até mesmo matar. Na verdade, cada uma dessas artes marciais está profundamente ligada a algum pensamento religioso característico da região onde ela se desenvolveu e foi aperfeiçoada. Sua prática, desde que corretamente orientada, permite (abolindo imperfeições da comunicação oral) harmonizar o eu interior com o todo Universo.<br />
<br />
No percurso desse aprendizado o aluno vai adquirir desde um simples (porém difícil) domínio das emoções, até supostos poderes considerados insólitos, como vencer o adversário com pequenos toques, ou perceber que pode curar um enfermo com as mãos.<br />
<br />
Em suas raízes mais profundas todas as artes marciais do oriente reproduzem a oposição do par primordial, surgindo com a ordenação do caos. De fato quando há um par de lutadores (ou dois exércitos) um será ativo, quando atacar, e o parceiro será passivo, ao defender-se. Como tal ordem dinâmica (o movimento continuo ativo – passivo) é comum ao todo existente, o lutador que harmonizar seu movimento com o movimento da criação será sempre o vencedor. Assim, aquele que souber distinguir a essência do universo, oculto além das aparências, será vencedor em qualquer confronto. Da mesma maneira, aquele que aprender os segredos da luta aprenderá também os segredos da existência.<br />
<br />
Cada uma das técnicas de luta oriental reivindica uma origem que se perde nos domínios do mito e do proto-histórico. Embora os adeptos dessas artes marciais atribuam mais antiguidade à modalidade de luta a qual se dedicam, há uma série de pontos comuns a todas elas. Entre esses pontos um dos mais importantes é, sem dúvida, o treinamento que obriga o aprendiz a sistemática e gradativamente, substituir o intelecto discriminatório por uma nova forma de “<b><u>pensar</u></b>”, peculiar ao ser interior de cada um.Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-34989036687396626052013-06-20T21:46:00.000-03:002013-06-20T21:46:32.065-03:00Sensei participa de Curso de Primeiros Socorros
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-cpzVqeymwgI/UcOgNnGcN8I/AAAAAAAABco/D5GQScfeAu4/s1600/out.maio.2013.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="388" src="http://3.bp.blogspot.com/-cpzVqeymwgI/UcOgNnGcN8I/AAAAAAAABco/D5GQScfeAu4/s640/out.maio.2013.png" width="640" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Toda pessoa está sujeita a sofrer um
acidente a qualquer momento e em qualquer lugar, entretanto quando
existe alguém com conhecimento mínimo de primeiros socorros o
problema pode ser minimizado, ou até mesmo uma vida pode ser salva.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
A maioria das pessoas,
involuntariamente, são impulsionadas a ajudar a quem pede socorro ou
passa por dificuldades, porém somente o espírito de solidariedade
não basta. Logo após os acidentes, as vítimas ficam totalmente
dependentes da ajuda de terceiros e o pânico toma conta de todos.
Para o leigo a melhor ajuda é ligar para o bombeiro. Entretanto, em
muitos casos, o tempo é insuficiente para a chegada de um socorro e
a pessoa se vê obrigada a assumir a situação. Para que se possa
prestar um socorro de emergência correto e eficiente é preciso
conhecer muito bem as técnicas de primeiros socorros.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Alguns exemplos de atendimento
imediato até a chegada da equipe especializada são: não movimentar
a vítima, o que muitas vezes evita lesão cervical; evitar que a
língua obstrua a respiração da vítima é importantíssimo; não
molhar ferimentos com hemorragia severa auxilia na coagulação; numa
suspeita de traumatismo craniano não aparente, o uso de gelo pode
diminuir ou até impedir uma hemorragia interna; etc.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Pensando na segurança dos seus alunos
as academias Sotália Sports e CFC, do Campeche, estão promovendo um
curso completo de primeiros socorros de 40 horas, ministrado pelo
bombeiro Jairdo Danezio da Costa. O curso é direcionado aos
professores e profissionais que trabalham com o público dentro das
academias. As equipes estão sendo preparadas para prestarem todo
tipo de socorro básico, reconhecendo uma situação de emergência,
sua gravidade e prestando os primeiros socorros; estabilizando e
manipulando a vítima até a chegada da equipe especializada de
emergência (SAMU/BOMBEIROS) que vai dar continuidade aos
procedimentos. Os minutos após um acidente, principalmente as duas
primeiras horas, são os mais importantes para se garantir a
recuperação e/ou a sobrevivência das vítimas.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Luciana Prado – Assessora de
imprensa da Academia Sotália Sports – 3237 - 2775</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Texto Extraído do Jornal o Miguelito, edição de Junho de 2013.</div>
Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comFlorianópolis - SC, República Federativa do Brasil-27.5969039 -48.5494544-28.047156400000002 -49.1949014 -27.1466514 -47.904007400000005tag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-31711781021908968562013-03-07T23:30:00.000-03:002013-03-07T23:30:00.546-03:00A Sabedoria dos espiritualizados.<h3>
Wakakyū Waza-Ibuki.</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-GadmSSyaqqI/UTY23FvDRUI/AAAAAAAABWQ/lBiOrWssOLA/s1600/A+sabedoria+dos+espiritualizado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-GadmSSyaqqI/UTY23FvDRUI/AAAAAAAABWQ/lBiOrWssOLA/s1600/A+sabedoria+dos+espiritualizado.jpg" /></a></div>
<br />
Já não é preciso explicar para quem nos acompanha, quem somos. Acredito que aprenderam a nos admirar ou odiar, talvez as informações que trazemos, acredito que tenham sido fascinantes e profundas. Tudo que tenho aprendido sobre os mistérios da vida nas artes marciais passo para a posterioridade, a Bíblia nos diz que devemos conhecer a verdade para que sejamos livres, não reter essa verdade. Depois de haver revelado um pouco sobre posições, chamo-os para uma outra dimensão, uma experiência profunda. Venha descobrir um tesouro, conceitos inesperados e noções profundas capazes de dar novo sentido à sua vida, ou ao menos, uma compreensão diferente da realidade.<br />
<br />
De tudo que vamos expor, acredito ressaltar para você uma verdade nova ou talvez apenas um ponto de partida para indagações que, fugindo às dimensões corriqueiras da realidade objetiva, nos suscitam mais indagações e reflexões que apontará outra ordem invisível, mas atuante e dinâmica de causas e de fenômenos.<br />
<br />
Respirar, Ki ou Chi, para os orientais: Prana. Para os hindus: Pneuma. Para os gregos: Energia vital. Para Hahnemann: energia Ódica. Para Reichenbach: Energia Orgânica. Para Reich: Vi, para os esotéricos medievais. Há vários significados para essa palavra, faremos uma breve esplanação do seu conteúdo.<br />
<br />
Energia presente em todas as coisas do universo. É a energia que percorre os meridianos chineses na acupuntura.<br />
<br />
O domínio dessa energia interior é um dos princípios que coloca as artes marcias, as práticas do Yoga, a arte do Shibumi e muitas outras, numa categoria muito superior a meros exercícios de destreza física, como muitos podem pensar.<br />
<br />
Kyudō = Caminho ou movimento da sinergia. Kimi, energia ou conteúdo do corpo. Ki, nome dado pelos orientais ao ideograma chinês Chi, que designa a energia do corpo. Katsuryuki, força vital ou respiração. Ikisuru, respirar. Inochi, vida. Ibuki, respiração com parte do estômago.<br />
<br />
Iki = Respiração, hálito ou sopro.<br />
<br />
Fuku = Soprar, nesse caso com alusão a energia provinda do nosso umbigo ou nossa energia interior.<br />
<br />
Fukinagasu = Soprar.<br />
<br />
Chikara = Força, energia.<br />
<br />
Ko-Kyu = Exercício respiratório praticado ao fim das aulas de Aikido com objetivo de aumentar o fluxo de energia. <br />
<br />
Aegi = Respiração difícil.<br />
<br />
Shinkokyu = Respiração profunda.<br />
<br />
Ki-No-Nagare, Nagare, oriundos de Nagareru que significa: Fluir ou jorrar.<br />
<br />
Kokoro = Alma, espírito ou consciência.<br />
<br />
Saika-Tanden = Força próxima do umbigo.<br />
<br />
Go = Força.<br />
<br />
Taigo = Força do corpo, energia corporal.<br />
<br />
Kikomo = Energia circulatória interior do corpo.<br />
<br />
Kishitamuki = Energia voltada para baixo.<br />
<br />
Kishōmenmuki, Kiaguemuki = Energia voltada para cima.<br />
<br />
Kiyoko, Muki = Energia voltada para o lado.<br />
<br />
Tandén = Centro de gravidade.<br />
<br />
Khi = Energia, em vietnamita.<br />
<br />
Nōigia = Energia interna, em vietnamita.<br />
<br />
Ngoaigia = Interna, em vietnamita.<br />
<br />
Thocō-Hhāp-Tan = Técnicas de sopro, em vietnamita.<br />
<br />
Han Hung Bat Bōi = Energia interna ou externa, em vietnamita.<br />
<br />
Cong Pha = Energia dentro dos golpes, em vietnamita.<br />
<br />
Tap Trung-Tu-Tuong = Método de concentração, em vietnamita.<br />
<br />
Kuuki = Energia do vento e do ar.<br />
<br />
Denki = Energia da Lua.<br />
<br />
Tenki = Energia do templo.<br />
<br />
Seiki = Energia vital.<br />
<br />
Yuuki = Energia emocional.<br />
<br />
Shitsuki = Energia da natureza do ser.<br />
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Motiki = Energia do sentimento.<br />
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Anima = Força que faz as criaturas vivas serem vivas, isso é Kun Calini. <br />
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Kun Calini, é quando uma pessoa se acha pronta para receber a verdade, esta última lhe vem, e ela sabe da verdade dessa verdade, pois o que é não necessita de provas, enquanto o que não é não pode ser provado.<br />
<br />
Essa força, pronunciada de várias formas, em várias línguas, está dentro de nós. É a força da vida do corpo. Assim como um veículo não consegue funcionar sem a eletricidade da sua bateria para incendiar a mistura nos cilindros, também nós, os seres humanos, não podemos viver no corpo sem essa força vital. A respiração, nossa energia maior, é a mais essencial de nossas funções. Sem respirar não podemos existir, porque é necessário o alento contendo oxigênio e outros gases para ativar o cérebro e mantê-lo funcionando. <br />
<br />
Mas nosso modo de utilizar essa energia é a mais grosseira possível. Precisamos saber algo a respeito do controle respiratório, antes que possamos tratar de qualquer forma de exercícios. Você já ouviu duas pessoas cochichando e receou que o estivessem fazendo a seu respeito?<br />
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O que fez? Como aguçou a audição? Pois bem, pense agora nisso cuidadosamente: você prendeu a respiração, porque instintivamente ou por experiência, sabia que, prendendo-a conseguiria, de algum modo, ouvir. Isso é bem assim, não acha?<br />
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Suponhamos também que se corte, ou se assim preferir, tenha sofrido alguma daquelas esfoladuras dolorosas que se consegue em uma queda sobre o concreto bruto. O que faz? Pense nisto, com cuidado, você prende a respiração! Descobre, por instinto que se prender a respiração o choque será menor, a dor também, mas não poderá continuar a prendê-la indefinidamente e sentirá dor quando voltar a respirar de modo normal.<br />
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Já observou os homens fortes que se encarregam da mudança de móveis, quando estão diante de um objeto pesado que tenha de ser transportado? O que fazem? De início olham com uma carranca para o objeto a ser erguido, e depois esfregam as mãos com ar desconsolado, enquanto respiram fundo - e prendem a respiração - enquanto estão realmente erguendo o objeto pesado, suspendendo-o do chão. O instinto, ou a experiência, ou que nome desejamos dar-lhe, ensinou a esses transportadores e, na verdade, a qualquer um que tenha que suspender pesos, que se aspiram fundo e prendem a respiração será muito mais fácil erguer as coisas.<br />
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O seu trabalho requer reflexão profunda? Você tem de examinar uma questão - descobrir alguma forma de solução? Nesse caso terá observado que enquanto pensa, com profundidade cada vez maior, sua respiração aumenta, de modo que, um alento dure por diversas horas.<br />
<br />
A respiração - o ar, o Ki, é essencial a nós. O ar contém Prana, mas esta não é uma substância que o estudante de química possa colocar em um tubo de ensaio, aquecer em uma retorta, ou examinar por um microscópio. O Prana, Chi ou Ki, é algo inteiramente diferente. Posso dizer que existe em dimensões diversas, mas é de todo essencial para a manutenção da vida, porque ele é a energia universal de tudo. Manifesta-se em tudo que possamos pensar, mas apesar disso nós seres humanos usamos o Chikara do modo mais grosseiro possível, quando mesmo é descuidada e desajeitadamente.<br />
<br />
O Kimi estimula nossos pensamentos. Sem Kimi adequado não pode haver cura, portanto ele se mostra essencial para a mesma. Um Curador é a pessoa que pode transferir seu próprio Kyudō, em excesso, a um sofredor. A área de seu armazenamento fica no plexo solar ou Kikomi. Quanto mais Katsuryuku tenhamos conseguido acumular, tanto mais dinâmicos seremos, tanto mais vibrantes de força vital, tanto mais conseguiremos causar impacto nos outros. De nada adianta entrar em detalhes acerca dos dez Nadis, a não ser que vocês sejam iniciados, e como o Nagareru, os percorre,<br />
<br />
Ao invés disso, queremos dar alguns exercícios elementares que não nos podem prejudicar, mas têm a capacidade de trazer-nos uma quantidade tremenda de bem. Antes de mais nada - como é que você respira? Há mais de um sistema, como sabe. Como exemplo, sente-se de modo cômodo, na posição Zanshindachi, ou de preferência uma cadeira de assento duro, mantendo a espinha ereta e a cabeça virada para frente. Solte-se o máximo que puder, enquanto mantém esta posição ereta. Agora respire fundo, em alento prolongado, permitindo que seu baixo abdômen se encha, mas sem encher o peito ou erguer os ombros. É preciso manter o peito como estava, e os ombros também, e a respiração profunda é feita deixando que seu diafragma se estenda para baixo de modo que apenas o baixo abdômen se encha. Isto é a "respiração inferior", e se a fizer corretamente verificará que suas costelas e músculos intercostais não se movem. Lembre-se disso por favor. Esta "respiração inferior" é o primeiro de nossos exercícios, pelo que vamos chamá-lo de sistema Hitotsu. Tendo feito isso, experimente outro método. Respire fundo, ao mesmo tempo que impede seu músculo do diafragma de mover-se. Desta vez, respire com ajuda das costelas e músculos intercostais. Respire bem fundo, descubra que agora, seu peito está se expandindo, mas seu abdômen continua sem se expandir. Neste exercício você observará que faz a expansão de peito, ao invés da abdominal. Tal método é chamado "respiração média". Ao sistema anterior, chamamos Hitotsu, de modo que este será designado como Futatsu. Existe um outro sistema, e o examinaremos agora. Você continua sentado ereto, ainda tem a cabeça virada para frente. Encolha o abdômen de leve, como se fosse "sugá-lo" para cima, na direção do peito. Agora, com o abdômen contraído, inale fundo, ao mesmo tempo em que ergue os ombros e mantenha as costelas e músculos intercostais tão parados quanto possível. Trata-se de um tipo inteiramente diferente de respirar, aquele no qual as partes superiores dos pulmões se tornam bem ventiladas. Chamaremos isto de sistema Mitsu. O sistema Hitotsu o capacita para absorver muito mais ar do que os outros dois. O sistema Mitsu prova ser o menos eficiente de todos, com o Futatsu vindo em seguida. O melhor meio de respirar é o de utilizar todos os três tipos. Você começa absorvendo o ar devagar, preenchendo o abdômen inferior, e mantendo os ombros e as costelas rígidas. Em seguida, encha o peito usando as costelas e músculos intercostais e, ao mesmo tempo, erguendo os ombros e forçando-os para trás. Isso preenche toda a área pulmonar e impede a formação de bolsa de ar estagnado, que levam a asmas, males vocais e muitas vezes a congestão pulmonar. É fácil praticar esse tipo de respiração completa, mas você deve lembrar-se de que respirar é apenas metade da batalha. Quando exala, seus ombros devem cair, as costelas fechar-se e o abdômen empurrar para cima, a fim de expulsar todo ar estagnado que seja possível. Até que tenhamos isso bem claro - até que você consiga livrar-se do ar estagnado e respirar ar novo - não é possível ir mais além na obtenção da qualidade ótima da Prana. É de presumir que você já tenha praticado, a esta altura, e assim sendo vamos um pouco mais a frente.<br />
<br />
Hitotsu = Inalar.<br />
<br />
Futatsu = Reter todo alento.<br />
<br />
Mitsu = Exalar todo o ar.<br />
<br />
Como advertência final, quero prevení-lo para que não faça esses exercícios se tiver alguma doença do coração ou tuberculose. Não procure reter a respiração mais do que lhe seja cômodo. Afinal de contas, haverá outras vidas, o que não se aprender nesta, sempre poderá ser aprendido outra vez, em outra "estada", começando-se de onde parou! E devemos afirmar, igualmente, que se você não for muito jovem, muito flexível e muito bem segurado, não deve fazer qualquer dos exercícios que o obriguem a equilibrar-se sobre um dos polegares, ou sentar-se como os pés apoiados em cima da cabeça, ou coisa parecida. A menos que tenha nascido no Oriente, ou a menos que seus pais tenham sido acrobatas de circo, será melhor deixar essas coisas de lado.Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-45425045229536000852013-03-04T16:56:00.000-03:002013-03-04T16:56:01.044-03:00Idioma origem das Ásanas-Karani.Veja abaixo uma lista com a língua de origem das posições que falamos anteriormente: <br />
<br />
Keba-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Keba-Kamae = Japonês.<br />
<br />
Keba-Hisei = Japonês.<br />
<br />
Keba-Shizei = Japonês.<br />
<br />
Fukusen-Kamae = Japonês.<br />
<br />
Wakeru-Hisei = Japonês.<br />
<br />
Bajo-Shizei = Japonês.<br />
<br />
Basho-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Wakeru-Kurai = Japonês.<br />
<br />
Chima-Shih = Aka.<br />
<br />
Say-Ping-Ma = Mandarim.<br />
<br />
Mah-bo = Cantonês.<br />
<br />
Mabu = Chinês.<br />
<br />
Mapu = Chinês.<br />
<br />
Zenkutsu-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Zenkutsu-Kamae = Japonês.<br />
<br />
Zenkutsu-Hisei = Japonês.<br />
<br />
Zenkutsu-Shizei = Japonês.<br />
<br />
Zenkutsu-Kurai = Japonês.<br />
<br />
Zenpōtsu-Kamae = Japonês.<br />
<br />
Kokitsu-Hisei = Japonês.<br />
<br />
Sasukutsu-Shizei = Japonês.<br />
<br />
Lung-Shih = Cantonês.<br />
<br />
Tuman = Chinês.<br />
<br />
Gow-ma = Mandarim.<br />
<br />
Gong-ma = Mandarim.<br />
<br />
Musubi-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Musubu-Kamae = Japonês.<br />
<br />
Musubi-Waseru-Hisei = Japonês.<br />
<br />
Musubitsukeru-Shizei = Japonês.<br />
<br />
Musubi-Kurai = Japonês.<br />
<br />
Laoying-Shih = Cantonês.<br />
<br />
Laohu-Shih = Mandarim.<br />
<br />
Heiko-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Heiko-Kamae = Japonês.<br />
<br />
Heiko-Hisei = Japonês.<br />
<br />
Heiko-Shizei = Japonês.<br />
<br />
Heikō-Kurai = Japonês.<br />
<br />
Sōjisuru-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Hsiun-Shihi = Cantonês.<br />
<br />
Bi-Jong = Mandarim.<br />
<br />
Neko-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Neko-Kyakubu-Kamae = Japonês.<br />
<br />
Maio-Shih = Cantonês.<br />
<br />
Ouai-Tchien-Su = Cantonês.<br />
<br />
Wew-Ma = Mandarim.<br />
<br />
Dew-Ma = Chinês.<br />
<br />
Kosa-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Miman-Sien-Tchi = Mandarim.<br />
<br />
Lao-Ma = Mandarim.<br />
<br />
Chien-Tao-Shih- Aka.<br />
<br />
Panche-Tui-Shih = Cantonês.<br />
<br />
Ashi-Sobateru-Daitai-Dachi = Japonês.<br />
<br />
Soku-Ague = Japonês.<br />
<br />
Moto-Sageru = Japonês.<br />
<br />
Hao-Shih = Mandarim.<br />
<br />
Dan-Tei-Ma = Cantonês.<br />
<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" />
<br />
<h3>
Veja abaixo três posições já conhecidas, mas pronunciadas em outro idioma:</h3>
<br />
Chariot-Sogui = Posição de atenção. Corpo perpendicular ao solo. Pernas juntas. Braços colados ao corpo, mãos abertas, respiração relaxada. Essa posição é a mesma: Ashi-Musubi-Dachi. (Coreano)<br />
<br />
Pronji-Sogui = Posição de preparo. A distância entre os calcanhares é de um pé. Os braços ligeiramente arqueados e punhos cerrados. Essa posição é a mesma: Heiko-Sachi. (Coreano)<br />
<br />
Ap-Kubi-Pun = Posição para chutes frontais, no rosto ou abdômen. Essa posição é a mesma: Zenkutsu-Dachi. (Coreano)<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
Em breve traremos outras pronúncias para as posições que já mostramos. Aguardem!Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-741459886359423232013-02-23T07:02:00.000-03:002013-03-04T17:12:20.108-03:00Ásanas-Karani<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VsOy-8Q-jzI/USX6n4zPGyI/AAAAAAAABT0/kTehz8vYwQk/s648/%25C3%2581sanas-karani.Yoga.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-VsOy-8Q-jzI/USX6n4zPGyI/AAAAAAAABT0/kTehz8vYwQk/s1600/%25C3%2581sanas-karani.Yoga.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;">Ásanas-Karani = Posições Naturais do corpo (Sânscrito) Yoga.</div><br />
Abaixo você confere uma pequena lista de 27 posições e suas respectivas traduções.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Anza-Dachi</span></b> = Ato de sentar-se à vontade em uma cadeira, no chão ou em qualquer lugar confortavelmente, com as pernas alongadas, semi-flexionadas ou dobradas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ashi</span></b> = Pé, perna ou pata.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Soku</span></b> = Pé ou perna.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Moto</span></b> = Pé ou perna.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Anza</span></b> = Postura, posição, colocação ou base de estar sentado comodamente.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">An</span></b> = Proposta, ideia, esboço ou projeto, nesse caso sentar-se.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Za</span></b> = Assento, lugar ou cadeira.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Dachi</span></b> = Posição, colocação, base ou postura. Temos também outras pronúncias: Dati ou Tachi, ambas são formas impolidas de pronúncia.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Da</span></b> = Forma coloquial de Dearu: Ser, estar ou ficar, com alusão a ficar em posição, em colocação.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Chi</span></b> = Lugar ou energia presente em todas as coisas.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Denguri-Dachi</span></b> = Posição para cambalhota, vira-volta ou rolar-se, com os pés na largura dos ombros. O praticante fica de cócoras.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Denguri</span></b> = Virar, girar, ficar de cabeça para baixo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">De</span></b> = Ato de sair.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Den</span></b> = Exposição.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">En</span></b> = Círculo, com alusão a posição.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Gu</span></b> = Detalhes ou pormenores.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">De</span></b> = Avançar à frente, frontal.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Fudō-Dachi</span></b> = Posição com os pés firmes. Postura ou pose imóvel.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Fudō</span></b> = Ato de flutuar, flutuação, movimentos alternativos.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Fu</span></b> = Sinal ou prefixo de negação.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Dō</span></b> = Movimento.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Fuzen-Dachi</span></b> = Posição de ir ao solo em rolamento. Essa posição é feita com frequência a partir da posição Zenkutsu-Dachi, que falaremos depois.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Fuzen</span></b> = Junção de duas palavras para criar uma terceira, também significa balão.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Zen</span></b> = Linhas ou traços.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">En</span></b> = Círculo, argola ou arco.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Hachinoji-Dachi</span></b> = Posição de pernas abertas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ha</span></b> = Lâmina, escola ou pluma, no sentido de flutuar, deslizar ou boiar.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Hachi</span></b> = Número oito em origem chinesa. Vespa ou abelha.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Chi</span></b> = Lugar, com alusão a posição.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Noji</span></b> = Caminho do campo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">No</span></b> = Campo.<br />
<br />
Essa posição tem um formato em L.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Hanmi-Dachi</span></b> = Posição semi-voltada para frente, partindo da <b><span style="color: red;">Zenkutsu-Dachi</span></b>.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Heiko-Dachi</span></b> ou <b><span style="color: red;">Ashi-Fukusen-Dachi</span></b> = Postura feita com os pés paralelos, normalmente na largura dos ombros. Essa posição tanto é feita em pé como com as pernas semi-flexionadas, ela é uma variante da posição <b><span style="color: red;">Yôi</span></b>, que falaremos depois.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Heiko</span></b> = Paralelo ou equilíbrio.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Hei</span></b> = Muro ou soldado, com alusão a posição de sentido.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Kō</span></b> = Dorso, peito, pequeno, para trás ou traseiro.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Fukusen</span></b> = Linhas paralelas ou via dupla.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Fuku</span></b> ou <b><span style="color: red;">Fukiwakeru</span></b> = Separar soprando.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">En</span></b> = Círculo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Wa</span></b> = Argola, roda, arco ou círculo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Keu</span></b> = Chutar ou golpear com o pé.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Wakeru</span></b> = Dividir ou separar.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Dati</span></b> = Forma impolida, e também uma pronúncia pouco usada para <b><span style="color: red;">Dachi</span></b>.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Heisoku-Dachi</span></b> = Postura ou posição com os pés unidos, as pernas devem estar totalmente esticadas e as partes internas dos pés encostadas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Heisoku</span></b> = Obliteração.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Soku</span></b> = Presteza da mente e da ação. Na arte do Kendō, também é uma das quatro virtudes.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">So</span></b> = Afastamento.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ku</span></b> = Linha.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Hatiji-Dachi</span></b> = Posição com as pernas abertas em aproximadamente trinta centímetros, com as pontas dos pés abertas em vinte centímetros ou na posição <b><span style="color: red;">Yôi</span></b>.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Hizamazuku-Dachi</span></b> = Posição ajoelhada, com o corpo inclinado para frente.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Hiza</span></b> = Joelhos.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Za</span></b> = Assento, lugar, cadeira, com alusão ao ajoelhar-se.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ma</span></b> = Intervalo de tempo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mazu</span></b> = Em primeiro lugar ou iniciante.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ma</span></b> = Distância em combate.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Jigotai-Dachi</span></b> = Postura de trabalho, posição defensiva.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ji</span></b> = Tempo ou hora.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Jigo</span></b> = Proteção ou defesa.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Igo</span></b> = Doravante, desde ou então.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Go</span></b> = Número cinco, após ou depois.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Tai</span></b> = Corpo, ou outro intuito.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Kiba</span></b> ou <b><span style="color: red;">Keba-Dachi</span></b> = Ambas as pronúncias são incorretas, a postura ou posição do cavaleiro também é incorreta, a pronúncia correta é <b><span style="color: red;">Bajô</span></b>, montado à maneira do cavaleiro.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ba</span></b> = Lugar, espaço ocupado ou assento.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Jô</span></b> = Termo vindo de Joba = Cavalo para montaria, cavalo de sela, cavalgadura ou equitação. Essa posição dentro do Karatê apresenta-se com várias pronúncias.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Kiba-Dachi</span></b> = Posição ou postura de assento com energia interior.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ki</span></b> = Respiração, energia interior.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Chi</span></b> = Lugar ou energia presente em todas as coisas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Keba</span></b> = Traços paralelos.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ke</span></b> = Abreviação usual para designar uma decisão, temos também uma outra pronúncia chamada de <b><span style="color: red;">Fukusen-Kamae</span></b>.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Fukusen-Kamae</span></b> = Posição ou base em linhas paralelas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Fu</span></b> = Vísceras, nesse caso com alusão ao abrir e colocar as pernas abertas em paralelo. É alusivo ao modo de suícidio Japonês que consiste em abrir o ventre com uma espada curta, chamada Tanto.<br />
<br />
Essa prática, largamente usada no Japão feudal por samurais, hoje está extinta.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Fuku</span></b> ou <b><span style="color: red;">Fukiwakeru</span></b> = Dividir ou separar.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Sen</span></b> = Linha ou traço. Círculo ou vínculo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Kama</span></b> = Foice, com alusão ao formato da base.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mae</span></b> = Frente.<br />
<br />
Essa posição é feita com cinquenta por cento do peso corporal em cada uma das pernas, com o tronco ereto. Já nos estilos de Wu-Shu, essa mesma posição também apresenta pronúncias diversas, não só pela língua, mas também pelas regiões ou origens.<br />
<br />
A pronúncia mais usada no nosso país é a <b><span style="color: red;">Mahbo</span></b>.<br />
<br />
Em "Cantão", uma província do sul da China, é usada a pronúncia <b><span style="color: red;">Mapu</span></b>, darei outras pronúncias depois.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Kokutsu-Dachi</span></b> = Posição ou postura recuada, também chamada de base ou posição do dorso do lugar calçado. Posição ou postura de apoio traseiro, com setenta por cento do peso corporal na perna traseira, que fica semi-flexionada e voltada para fora.<br />
<br />
O pé da frente e o corpo ficam um pouco lateral com a coluna ereta.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ko</span></b> = Dorso, para trás, traseiros, com alusão ao formato do corpo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ku</span></b> = Vem de <b><span style="color: red;">Kubisu</span></b>, que traduzido é o calcanhar.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Kutsu</span></b> = Calçado ou sapato, com alusão ao calcanhar.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Tsu</span></b> = Cutucão, socar ou golpear. No Wu-shu, essa posição é chamada de <b><span style="color: red;">Ho-Shin</span></b>, a posição do macaco. Darei outras pronúncias depois.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Kōsa-Dachi</span></b> = Postura ou posição das pernas cruzadas, o peso corporal fica totalmente sobre a perna dianteira. A perna traseira, é usada somente como apoio, com o calcanhar erguido ou não.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Kōsa</span></b> = Cruzado ou cruzamento.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Sa</span></b> = Diferença.<br />
<br />
Essa posição no Wu-shu é chamada de <b><span style="color: red;">Miman-Sien-Tchi</span></b> ou <b><span style="color: red;">Chiao-Cho-Tui-Shin</span></b>, também darei outras pronúncias em outros estilos.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Mahānmino-Neko-Dachi</span></b> = A primeira pergunta é, porque uma posição com uma pronúncia tão longa? Isso é uma erdade japonesa com raízes chinesas. Postura ou base com o corpo de lado, com o pé ou a perna de gato. Nessa posição o corpo gira até a lateral esquerda ou direita. O peso corporal fica distribuído com setenta por cento na perna de trás e trinta por cento na perna dianteira, que fica com o calcanhar erguido, e a outra perna com a ponta dos dedos para fora, essa base é uma variante da base do gato.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mahānmino</span></b> = É uma palavra sem tradução definida, mas separada, temos vários significados.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ma</span></b> = Espaço entre duas coisas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ha</span></b> = Pluma, nesse caso com alusão ao calcanhar erguido ou suspenso.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Han</span></b> = Prefixo correspondente a semi ou hemi, com o significado de meio ou metade.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Hanmi</b> </span>= De lado com o corpo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mi</span></b> = Corpo ou conteúdo, que também pronuncia-se Karada ou Tai.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Neko</span></b> = Gato ou plano.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Musubi-Dachi</span></b> = Nessa postura informal de atenção, as pernas ficam alongadas e os calcanhares encostados um no outro, e a ponta dos pés com uma abertura aproximada de trinta por cento.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Musubi</b> </span>= Palavra derivada de <span style="color: red;"><b>Musubu</b></span>, que traduzido é amarrar, ligar, prender ou vincular; unir, com alusão aos calcanhares unidos.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Musubi</span></b> = Nó.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mu</span></b> = Algo nulo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Su</span></b> = Vem do termo <b><span style="color: red;">Suash</span></b>, os pés descalços. Essa base tem uma outra pronúncia. Em Mandarim essa posição é chamada de <b><span style="color: red;">Laoying-Shih</span></b>.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Zenkutsu-Dachi</span></b> = Postura, posição, base ou colocação, com uma das pernas à frente, para ataque e defesas mais longas, e os pés ficam distribuídos em ambas as pernas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Zen</span></b> = Antes ou anterior.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Tsu</span></b> = Socar ou cutucar com alusão do calcanhar no chão. Essa posição no Wu-shu é chamda de <b><span style="color: red;">Tu-Man</span></b>, a posição do arco e flecha.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Agura-Dashi</span></b> = Posição sentado com as pernas cruzadas. Têm outras formas de pronúncias, tais como: <b><span style="color: red;">Ashi-Jukika-Dachi</span></b>, <b><span style="color: red;">Sokujujigun</span></b> ou <b><span style="color: red;">Moto-Gume-Dachi</span></b>.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Agura</span></b> = Cruzar as pernas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Jujika</span></b> = Cruzado, em cruz.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ju</span></b> = Flexível.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ji</span></b> = Terra, solo, com alusão aos pés no chão.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Saka-Dachi</span></b> = Posição de plantar bananeira, sustentar-se nos braços de pernas para cima. Temos uma outra pronúncia para essa mesma posição: <b><span style="color: red;">Soku-Sageru-Kamae</span></b>.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Sage</span></b> = Suspenso, pendurado ou alçado.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Kamae</span></b> = Posição.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Ritsurei-Dachi</span></b> = Posição com reverência em pé, com os pés juntos ou separados, com o tronco ereto ou inclinado.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ritsu</span></b> = Ritmo.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Rei</span></b> = Saudação.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Suwaru</span></b> ou <b><span style="color: red;">Sawari-Dachi</span></b> = Posição sentado, com estabilidade corporal, as pernas ficam semi-flexionadas.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Tsumasaki-Dachi</span></b> = Posição ou postura da ponta dos dedos dos pés.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Ma</span></b> = Espaço entre duas coisas, nesse caso com alusão às pernas abertas.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Saki</span></b> = Ponta ou extremidade, com alusão à ponta dos dedos dos pés, também significa frente ou dianteiro.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Yōi-Dachi</span></b> = Postura de prontidão de sentido. Essa posição é muito usada por militares ao bater continência. Ela parte da <b><span style="color: red;">Heiko-Dachi</span></b> e finaliza na posição <b><span style="color: red;">Heisoku-Dachi</span></b>.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Yōi</span></b> = Preparação ou prevenção.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Zarei-Dachi</span></b> = Essa posição é feita em pé, sentado ou de joelhos.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Zanshin-Dachi</span></b> = Posição em estado relaxado, deitado, ventral ou dorsal.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Zanshi</span></b> = Relaxado.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Shin</span></b> = Pensamento, com alusão a meditar ou relaxar.<br />
<br />
<hr style="height: 1px; text-align: center; width: 99%;" /><br />
<b><span style="color: red;">Ashi-Sobateru-Daitai</span></b> = Posição com a perna elevada para cima, no sentido de bloquear com a coxa.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Sobateru</span></b> = Erguendo, suspendendo ou elevando.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Soba</span></b> = Ao lado, com alusão a perna abrindo ou fechando para cima.<br />
<br />
<br />
<div></div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-3260206553735708772013-02-21T22:30:00.000-03:002013-03-04T16:51:51.842-03:00Bases, colocações, posturas ou posições.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-GiK7Xkizy9g/USYTTybAK9I/AAAAAAAABUI/VAjc_I_VCzE/s640/Posi%25C3%25A7%25C3%25B5es.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-GiK7Xkizy9g/USYTTybAK9I/AAAAAAAABUI/VAjc_I_VCzE/s1600/Posi%25C3%25A7%25C3%25B5es.JPG" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">SHIZEN-TAI</span></b> = posições naturais do corpo (Japonês)</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">SOGUISUL-MOM</span></b> = posições naturais do corpo (Coreano)</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">SHIH</span></b> = posições naturais do corpo (Chinês - Mandarim - Aka - Cantonês)</div>
<br />
As posições constituem a pedra angular ou básica sobre a qual se fundamenta todo esporte de combate e movimentos corporais, já que é através delas que se parte para a execução correta das técnicas, sejam defensivas ou ofensivas.<br />
<br />
No caso das artes marciais, as posições aqui expostas, vêm sofrendo mutações substanciais, tratando de serem melhoradas às necessidades desportivas atuais. Há a grande mobilidade de seus deslocamentos, a rapidez das combinações técnicas e o manejo dos pés e do próprio corpo. Com as posições o praticante controla fundamentalmente o equilíbrio, a distância do oponente, os deslocamentos, etc.<br />
<br />
As técnicas nas artes marciais, na Yoga, nas marchas militares ou tiros de precisão não serão eficazes se não forem apoiadas em posturas firmemente equilibradas. Portanto, nós temos que estar capacitados no domínio profundo das diversas bases que são aplicadas nas várias técnicas. Falaremos e mostraremos inúmeras bases. Existem quatro bases principais, nelas iremos centralizar e focar nossa explanação pois as demais que existem são variações destas quatro, traremos várias formas de pronúncia em algumas línguas e dialetos.<br />
<br />
No Karatê-Dō existem aproximadamente vinte seis posições, já no Wu-Shu existem centenas de posições, cada qual apropriada às necessidades da luta. Entretanto lembramos ainda que uma boa defesa, ataque, potência nos socos ou chutes, virá de uma boa postura.<br />
<br />
Toda arte marcial é oriunda do Yoga, afinal as posturas são mais de 840.000.<br />
<br />
Sobre Ásanas (Posições: em Sânscrito), diz o Gheranda-Samhita, uma obra clássica sobre Hatha-Yoga: Existem pelo menos 840.000 Ásanas descritos por Shiva.<br />
<br />
As posturas são tantas quanto o número de criaturas no universo. Entre estas, 84 são melhores e, entre as 84, há 32 úteis à humanidade. Destas 32, dizem os experimentos, 04 são apontadas como básicas: Siddahasána (postura perfeita), Padmasána (postura do lótus), Vajrásana e Swasticasana (posturas prósperas). Existem ainda as posturas invertidas, dentre as quais as mais terapêuticas são Sarvanga, Sana e Shirsásana (posturas sobre a cabeça).<br />
<br />
Asanás e Pranayamas, levam o aprendiz de Yoga ao Pratyahara, técnica de abstração dos sentidos. Nela o aluno terá de praticar bastante para não prestar atenção aos sons, visões e sensações táteis, evitando que elas lhe produzam transtorno durante a fase seguinte: Meditação (Sétima fase) Dhyana.<br />
<br />
Os três passos internos, Dhaana (concentração), Dhyana (meditação) e Samadhi (contemplação), pertencem à parte mais esotérica da Yoga.<br />
<br />
O Samadhi é a purificação final, a integração com o todo, o microcosmo (homem), no macrocosmo (o Universo, Deus, Brahma). É o estado de superconsciência, onde o homem prevê o futuro e é capaz de conversar com os anjos. Falamos um pouco de Yoga, agora passaremos propriamente às artes marciais.<br />
<br />Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-59282915623924915452013-01-01T12:00:00.000-02:002013-02-13T15:57:02.559-02:00Entrega de Faixa na Academia Sotália 29/12/2012No último dia 29/12/2012 tivemos a entrega de faixa na Academia Sotália, nosso último evento no ano de 2012.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Crn5RjjrIqo/UOR-qItRe_I/AAAAAAAABIc/72EAZcaI7Sk/s1600/DSC01190.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 0em; margin-right: 0em;"><img border="0" height="480" src="http://1.bp.blogspot.com/-Crn5RjjrIqo/UOR-qItRe_I/AAAAAAAABIc/72EAZcaI7Sk/s640/DSC01190.JPG" width="640" /></a></div><br />
Para ver as fotos do evento clique <a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/p/fotos_1749.html?pwi_album_selected=Galeria11&pwi_albumpage=1">aqui</a>. Abaixo você confere o vídeo gravado nesse evento.<br />
<br />
<center><iframe width="640" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/AtuW_z1xt5o?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></center><br />
Você pode pular para a parte que preferir, basta se guiar pelas marcações de tempo abaixo:<br />
<br />
Nesse vídeo teremos:<br />
<br />
A Entrega de Faixas: 01:00<br />
Apresentação de Katas. 05:00<br />
Apresentação de Keikos. 07:15<br />
<br />
Alunos presentes:<br />
<br />
Adriana Gustmann de Castro, Artur Bitencourtt Anselmo, João Gabriel Santana de Sousa, Leonardo Dias Pinheiro, Lucas Will Nuñes, Rodrigo Reis Salvadori, Vitor Marcio Laureano e Thiago Felippe. <br />
<br />
Convidados Especiais:<br />
<br />
Sensei Francisco, Família Kiyokushinkaikan e Natan de Lima<br />
<br />
Gostaria de parabenizar a todos os alunos, pais ou responsáveis que nos homenagearam com sua presença, foi muito importante para nós, não só para o Sensei, mas para toda a Associação Filhos do Tigre. Aos que não puderam estar presente, fiquem de olho em <a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/eventos.html">nossos próximos eventos</a>. <br />
<br />
<br />
Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comAvenida Pequeno Príncipe, 231 - Campeche, Florianópolis - SC, 88063-000, República Federativa do Brasil-27.6721099 -48.503981399999986-55.6155394 -89.812575399999986 0.27131960000000177 -7.1953873999999871tag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-82647983629131773282012-11-21T22:30:00.000-02:002013-01-10T23:29:49.151-02:00Apresentação na Academia Conceito Fitness.No último dia 29/10/2012 estivemos na inauguração da Academia Conceito Fitness. Foi um belo evento, em que reunimos alunos da Associação Filhos do Tigre de diferentes academias para algumas apresentações.<br />
<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-y9odad80MBo/UK1fZ690g4I/AAAAAAAABMc/E0k9WmrqNxg/s800/20121029_214953.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 0em; margin-right: 0em;"><img border="0" height="476" src="http://1.bp.blogspot.com/-y9odad80MBo/UK1fZ690g4I/AAAAAAAABMc/E0k9WmrqNxg/s640/20121029_214953.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Abaixo você confere dois breves vídeos que fizemos durante o evento, não deixe de conferir.<br />
<br />
<center><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/PdHdzNezxbI?rel=0" width="640"></iframe></center>Nesse primeiro vídeo veremos um aquecimento básico, seguido de alguns Katas.<br />
<br />
<br />
<center><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/-WsGLh6_ZwE" width="640"></iframe></center>Nesse segundo vídeo veremos várias simulações de combate (Keiko), com a participação de diversos alunos e do Sensei.<br />
<br />
Alunos presentes:<br />
<br />
<b>Arthur Miranda, Artur Bitencourt Anselmo, Celso João da Rocha, Flavio Mariano, Ian Diac da Costa, Leonardo Dias Pinheiro, Lucas Borges Diogo, Lucas Nuñes, Mauricio Telles Silva, Nicolas de Niems Corolona, Pedro,Tiago Felipe e Vitor.</b><br />
<br />
Gostaria de parabenizar a todos os alunos, pais ou responsáveis que nos homenagearam com sua presença, foi muito importante para nós, não só para o Sensei, mas para toda a Associação Filhos do Tigre. Aos que não puderam estar presente, fiquem de olho em <a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/eventos.html">nossos próximos eventos</a>.Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comR. Vereador Mário Coelho Pires, 489 - São José - SC, 88101-280, Brasil-27.5948174 -48.6084755-27.5965764 -48.610943 -27.5930584 -48.606007999999996tag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-17458818899980662802012-10-23T10:00:00.000-02:002012-11-21T21:48:33.538-02:0004ª Etapa do Campeonato Estadual de Karatê Interestilo.<div style="text-align: justify;">Aconteceu, no último dia 20/10/2012, a 04ª Etapa do Campeonato Estadual de Karatê Interestilo, na cidade de São José-SC. O evento reuniu muitos atletas de diversas idades e regiões.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-iJOyKoqIGAY/UIVnT65hRNI/AAAAAAAAAyk/a7PjVUHgzi4/s912/P1010554.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-iJOyKoqIGAY/UIVnT65hRNI/AAAAAAAAAyk/a7PjVUHgzi4/s912/P1010554.JPG" width="400" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Os atletas de nossa associação tiveram grande destaque no evento, garantindo 06 medalhas e o 05º lugar geral da competição. Confiram abaixo:</div><br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">Thiago Felipe - Medalha de Bronze em Kata na categoria 07º Kyu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Thiago Felipe - Medalha de Prata em Kumitê na categoria até 80 kg.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Leonardo Dias - Medalha de Prata em Kumitê na categoria absoluta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">João Gabriel - Medalha de Bronze em Kumitê na categoria infantil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arthur Anselmo Bitencourtt - Medalha de Ouro em Kata na categoria infantil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Associação Filhos do Tigre Karatê-Dō - 05º Lugar geral pela Academia Sotália<b>.</b></div><br />
<div style="text-align: justify;">Gostaríamos de parabenizar a todos os envolvidos: Atletas, juízes, organizadores e patrocinadores do evento.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Vejam algumas fotos do evento em nossa Galeria de Fotos > <a href="http://www.filhosdotigrekaratedo.com/p/fotos_1749.html#GALERIA08/1">Galeria 08</a>.</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-23357601120588932052012-10-22T10:00:00.000-02:002012-10-29T22:05:12.558-02:00Origem do Karatê e nascimento do Karatê Moderno.<h3 style="text-align: justify;"><span class="destaque">Competição</span></h3><br />
<br />
<h3 style="text-align: justify;">Características atuais.</h3><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-s4bqt13kn_g/UGhhTCVFCvI/AAAAAAAAAik/Kw_JVwooMd0/s1600/origem-do-carat%25C3%25AA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="142" src="http://1.bp.blogspot.com/-s4bqt13kn_g/UGhhTCVFCvI/AAAAAAAAAik/Kw_JVwooMd0/s320/origem-do-carat%25C3%25AA.png" title="Origem do Caratê" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">O Karatê, originado na Índia ou na China a aproximadamente doze séculos atrás, tem se desenvolvido como método efetivo de defesa sem armas. Neste período de 1200 anos, o desenvolvimento do Karatê tem sofrido mutações, seguindo os padrões típicos de um processo em evolução. À medida que a arte foi sendo cultivada e transmitida de mestres a estudantes, cada geração somou tanto contribuições como modificações e pequenos grupos deram origem aos diferentes estilos de Karatê, hoje em evidência.</div><br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">Cada cultura oriental tem implantado um forte traço no estilo individual que ela adotou e, recentemente, cada estilo vem sendo submetido a severo e <i>contínuo teste de combate real</i>. Por causa deste processo de "seleção natural", aquelas formas de Karatê que sobreviveram ao <i>teste de combate</i> contêm as essências das técnicas corretas e efetivas.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Como o Karatê-competição não é diferente de nenhuma outra forma de competição onde estejam envolvidos julgamentos de valores, a consequência de uma contenda fica nas mãos do oficial ou do árbitro.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Desde sua introdução, em maio de 1930, no Japão, pelo mestre Gichin Funakoshi, convidado do MEC japonês, até os dias de hoje, a arte do Karatê tem sido submetida à pesquisa de métodos científicos, com o propósito de melhorar as técnicas, eliminando os movimentos superficiais e criando métodos de treinamento sistemáticos.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Há cerca de 500 anos atrás, na era dos Samurais, não existia o conceito "Esporte"; os samurais praticavam seus exercícios como forma de defesa pessoal ou arte marcial, através dos quais educavam a disciplina e a paz, a moral e o civismo, para impor a ordem e a paz à sua Nação.</div><br />
<div style="text-align: justify;">O mestre Funakoshi pretendeu, com seu método, que visava a Educação Física como forma de defesa pessoal, aliada à filosofia dos samurais, mas com base científica, formar os estudantes, de primeiro e segundo graus, o que tem dado brilhantes resultados com os estudantes da ilha de Okinawa (Sul do Japão), em sua formação como homens.</div><br />
<div style="text-align: justify;">O Karatê foi considerado "Arte Divina" pela sua grande eficiência no combate real, mas seus métodos tinham características de sigilo, pela invasão e domínio do feudo da província Satsuma, nessa ilha, sendo proibido o uso das armas aos cidadãos que nela viviam.</div><br />
<div style="text-align: justify;">O acontecimento mais importante do Karatê moderno foi quando ele se transformou de arte marcial em esporte de competição. Este fato foi básico para o que hoje existe.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Nos últimos anos, desde a implantação do KARATÊ-COMPETIÇÃO no verão de 1953, o esporte tem evoluído fantasticamente e importantes pequisas têm sido feitas por candidatos a instrutor em escolas autorizadas. Assim, pelas características da modalidade, o KARATÊ tem se espalhado pelos "campus" das universidades e os cientistas, em clubes de KARATÊ universitários, têm aplicado seus cérebros e equipamentos da investigação de vários aspectos da arte.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Aqueles poucos indivíduos, que foram realmente mestres na arte do KARATÊ exibem capacidades as quais parecem estar próximas dos limites do potencial humano. O praticante de KARATÊ, quando se confronta com o atacante, uma pessoa altamente treinada nos aspectos físico-mentais do KARATÊ, apresenta um comportamento e dá provas de sentimentos completamente incomuns a alguém tão ameaçado. Existe uma ruptura de pensamento intelectual e de emoções como raiva, medo ou orgulho. Em lugar disso, ele não se sente mais como um indivíduo separado das coisas que o cercam, mas como um indivíduo em seu ambiente.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Até mesmo seu oponente é olhado como uma extensão de si próprio. É considerável que tais sentimentos subjetivos estejam abertos ao estudo cientifico. Mas, em investigações recentes, registros eletroencefalográficos de ondas cerebrais indicam uma frequência de aproximadamente 10 ciclos por segundo (10Hz).</div><br />
<div style="text-align: justify;">Tais atividades da onda Alpha são flutuações uniformes e mais comumente observadas em pessoas imediatamente antes de dormirem. Seus padrões regulares contrastam notadamente com a flutuação errática aparente do cérebro, no estado do despertar. Estudos recentes têm mostrado que praticantes de Zen e Yoga também apresentam esta atividade de ondas Alpha, durante período de meditação.</div><br />
<div style="text-align: justify;">A diferença significante entre o treinamento de KARATÊ e disciplinas meditativas é que o KARATÊ requer o estado de ondas Alpha em uma atividade, ou num estado de atividade em potencial, o que obviamente não ocorre com o Zen e a Yoga. Em particular, são os períodos de tranquilidade no começo e no fim de cada sessão prática, a alta serenidade e atitude disciplinada mantida durante o treino e aproximação gradual para a luta, com considerável atenção dada as atitudes psicológicas.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Desde que foram descobertas as relações entre meditação e ondas Alpha, têm havido mais investigações para se auto-induzir ondas Alpha, particularmente nos departamentos de medicina e psicologia de muitas universidades.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Têm sido criados filtros eletrônicos, que converterão o rendimento EEG a um som audível, de tal modo que o som aumenta o volume à medida que aumenta o comprimento das ondas. Usando tal esquema, um estudante que medita pode aprender a induzir e controlar estas ondas dentro de seu cérebro, regulando seus próprios sentimentos. Tal auxílio técnico poderá ser útil ao ensino de um estudante de KARATÊ sobre a atitude mental que ele deve ter durante um combate.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Quando se mantém uma profunda concentração do tipo acima referido, um aluno adiantado de KARATÊ é alertado para os primeiros sinais de que seu oponente está pronto para movimentar-se. Estes sinais podem ser extremamente sutis e não conscientes, mas ele responderá imediatamente. O treino do KARATÊ dá condições ao estudante de dar sua resposta inicial diretamente com o centro do corpo, com uma torcida repentina, ou com um esquivar de quadris e sem fazer um julgamento consciente do que seu oponente está fazendo e como ele vai responder.</div><br />
<div style="text-align: justify;">O tempo de reação humana foi estudado largamente. A maneira padrão para medir o tempo de reação individual é usar um esquema eletrônico de timing, que é ligado simultaneamente a um sinal em forma de um flash de luz ou um som agudo. Em resposta a este sinal, o sujeito aperta imediatamente um botão que desliga o timer. Assim, o tempo decorrido entre o início do sinal e a resposta muscular é registrado.</div><br />
<div style="text-align: justify;">O tempo fixo de reação para uma pessoa com reflexos rápidos é de aproximadamente 150 milésimos de segundo. Os estudantes de KARATÊ sujeitos a este tipo de teste têm registrado frequentemente tempos de reação inferiores a 100 milésimos de segundo.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Os estudantes testados relataram que seus melhores tempos de reação dependeram de 2 fatores: 1) que eles foram capazes de adquirir uma intensa concentração, e 2) que a reação foi involuntária e originada do centro do corpo.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Há certamente um limite mais baixo para a rapidez das reações de alguém. Para entender isso vamos considerar, em termos do sistema nervoso humano, como alguém dá uma resposta motora para um sinal de luz. A luz que cai nos olhos produz impulsos eletroquímicos nos nervos óticos, os quais, depois do curso de algumas informações preliminares, voltam ao centro visual do córtex.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Depois de alguma permanência dentro do córtex, os sinais eletroquímicos são enviados à base do cérebro e, dai para baixo, da espinha dorsal aos vários músculos que eles fazem com que contraiam; assim o botão de parada é pressionado. Desde que os impulsos eletroquímicos percorrem as fibras nervosas a velocidades fixas, dependendo, principalmente, do enfraquecimento das fibras e, desde que precisam percorrer uma distância fixa do olho, através do cérebro, até o dedo, é obvio que a reação não pode ser instantânea, mais precisa levar um tempo mínimo.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Para explicar as rápidas reações dos alunos de KARATÊ mais avançados, é preciso examinar aqueles processos no sistema nervoso que se juntam a esse tempo mínimo. De particular interesse é a demora substancial do processo, que é de cerca de 50 milésimos de segundo entre a chegada do sinal ao olho e o início dos sinais que causam a resposta motora no córtex cerebral (a parte pensante do cérebro).</div><br />
<div style="text-align: justify;">Os sentimentos subjetivos dos estudantes de KARATÊ, durante os testes de reação, incitam-nos a conjeturar que quando uma rápida reação é produzida, o estudante de KARATÊ, através do seu treinamento, reduz grandemente ou até mesmo deixa de lado, o tempo de permanência no córtex cerebral, de modo que o sinal para agir procede mais diretamente da base do cérebro. Neste caminho, sua reação inicial é disparada como um movimento involuntário. Este tipo de reação é mais primitivo e característico do comportamento humano. Planeja-se agora continuar estudando, com o eletroencefalógrafo, a fim de determinar se esta conjetura é deveras correta e para explorar, na íntegra, o mecanismo da reação rápida. O conhecimento deste mecanismo poderá, um dia, sugerir novos métodos para uma reação aperfeiçoada no KARATÊ.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dentre os poucos mais avançados no domínio do KARATÊ e outras das artes marciais, há um sentimento geral de que alguns são capazes de entender, de maneira inconsciente, exatamente quando um oponente toma a decisão de se mover, mesmo antes que esse movimento comece. Contra-atacando no instante entre o pensamento e a ação do atacante alguém é, então, capaz de apanhá-lo, num momento muito vulnerável. Considerações dessa estranha habilidade são comuns nas lendas de samurais.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Não se sabe se aqueles que possuem esta habilidade foram simplesmente condicionados, por si próprios, para serem extremamente sensíveis a qualquer sinal que possa trair as intenções dos seus oponentes (por exemplo, uma ligeira tensão dos músculos faciais), ou se a explanação coloca de lado o domínio da ciência atual sob a direção da parapsicologia. Em qualquer caso, é um fenômeno interessante de ser investigado.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Alguém pode marcar este fenômeno pela simples modificação do esquema de <i>timing reaction</i> que descrevemos acima. Em vez de o casual disparar do sinal de luz, nós temos uma segunda pessoa que toma o papel do oponente e dispara a luz na vista da pessoa cuja as reações estão sendo testadas. Se neste caso uma cuidadosa análise estatística revela que as reações de tempo são notavelmente diminuídas, se comparadas com reações disparadas casualmente, então é justo concluir que o sujeito pode de fato ler as intenções de um oponente.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Finalmente, para determinar se essa habilidade é dependente dos sinais visuais sutis, podemos realizar a mesma experiência com a pessoa, disparando o sinal inicial total ou parcialmente oculto, do ponto de vista do sujeito que reage.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Novamente vamos retornar ao nosso exemplo da situação de ataque e contra-ataque. A repentina e involuntária reação central do corpo da fase 2 proporciona a "técnica" que vem a seguir.</div><br />
<div style="text-align: justify;">No nosso exemplo particular, a reação do corpo é uma rotação repentina e a técnica resultante é um soco inverso simples, encaixado com um obstáculo abaixo, para desviar o chute. O julgamento que corresponde a esta técnica particular é feito depois de o movimento do centro do corpo ter começado, e a força conduzida é avaliada.</div><br />
<div style="text-align: justify;">No momento em que o soco inverso atinge o alvo, cada grupo muscular das pernas, quadris, tronco, braços, etc. é coordenado e movido junto, de maneira a dar o poder máximo à técnica. Tal coordenação resultaria de muitos anos de prática e ajustamento das técnicas básicas.</div><br />
<div style="text-align: justify;">À medida que os músculos vão adquirindo velocidade em direção ao impacto, o corpo fica leve e flexível e, no momento do impacto, o corpo todo se "fecha", repentinamente de tal maneira que o ponto de contato, nesse caso o punho, se torna uma extensão do centro do corpo. Como resultado deste fechamento o alvo experimenta a massa completa da parte de trás de punho.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Este fenômeno de coordenar os músculos do corpo e fechá-los repentinamente no impacto, assim como tornar máximo o efeito de uma técnica, é chamado <i>focus</i>.</div><br />
<div style="text-align: justify;">As técnicas focalizadas são um ingrediente essencial do KARATÊ. Elas respondem pelas forças de ruptura que podem ser produzidas por uma pessoa que treina KARATÊ, ou até mesmo por alguém de constituição muito leve.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Para se obter uma tosca figura de como esse enfoque contribui para o poder de uma técnica, vamos pensar num soco como uma colisão entre o atacante e o seu alvo. Nesta colisão o <i>momentum</i> é transferido através do punho do atacante à meta. Como resultado o alvo, e também o punho, experimentam a força enquanto estão em contato.</div><br />
<div style="text-align: justify;">A grosso modo, a soma do <i>momentum</i> transferido é proporcional à velocidade na direção do alvo dos diversos componentes do corpo e também proporcional à massa (ou peso) desses componentes. Evidentemente, quando as partes mais sólidas (maciças) do corpo, tais como os quadris, também são envolvidas, o <i>momentum</i> através de um soco é aumentado consideravelmente, mesmo se estas partes maciças estão se movendo vagarosamente, quando comparadas com a velocidade mais alta do punho.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Se, transferido uma dada soma de <i>momentum</i>, o punho e a meta em questão estão em contato por um longo intervalo de tempo, a força entre eles não crescerá muito e o efeito será mais parecido com um soco. Se, por outro lado, enquanto se transfere o mesmo <i>momentum</i>, o tempo de contato é muito pequeno, a força se torna muito grande e capaz de causar ruptura.</div><br />
<div style="text-align: justify;">O fechamento do corpo no impacto, na técnica de KARATÊ focalizada, tem o efeito de reduzir grandemente o tempo de contato e, por isso, produz grande força.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Há alguns anos, o Dr Ingber, do Departamento de Física da Universidade da Califórnia, em San Diego, mencionou as equações que descrevem o tipo de colisões que podem ocorrer como um resultado de uma técnica de KARATÊ. Ele usou então estas equações para designar um aparelho medidor de impacto, que mediria o grau de <i>focus</i> de uma técnica.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Mais especificamente, este aparelho mediria não apenas quão grande é a força de um soco ou de um chute, como também o tempo de contato e quanta velocidade e foco contribuem para esta força. Esperamos que o medidor de impacto seja logo avaliado em quantidade como um esquema de testes e um auxílio de treino.</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-6624473444392600322012-10-21T10:00:00.000-02:002012-10-29T22:04:17.821-02:00Introdução Filosófica ao Karatê.<div style="text-align: justify;">Para os praticantes de KARATÊ existem os seguintes temas:</div><br />
<ul><li style="text-align: justify;">I - Esforço para a formação do caráter;</li>
<li style="text-align: justify;">II - Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razão;</li>
<li style="text-align: justify;">III - Criar o intuito de esforço;</li>
<li style="text-align: justify;">IV - Respeito acima de tudo;</li>
<li style="text-align: justify;">V - Conter o espírito de agressão.</li>
</ul><br />
<div style="text-align: justify;">A expressão "KARATÊ" é derivada de uma expressão desenvolvida e usada na filosofia de Zen, que pode ser considerada, em sua verdadeira origem, como uma parte integral da filosofia oriental. A palavra "SORA" que também se pronuncia "KARA" OU "KUU", representa o universo. Em termos de pensamento "ZEN", contém o at ou processo de libertação da pessoa do seu ego, conseguindo um estado demente que não é afetado por nada, isto é, estado de inexistência.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-E2xnHqQ6UJM/UGheswK7G0I/AAAAAAAAAiU/TNAjnCNiyoE/s1600/carate-em-japon%25C3%25AAs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-E2xnHqQ6UJM/UGheswK7G0I/AAAAAAAAAiU/TNAjnCNiyoE/s1600/carate-em-japon%25C3%25AAs.gif" /></a></div><br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">Este "estado" significa aqui, o esforço para livrar a pessoa de qualquer tipo de desejo e desenvolver um caráter respeitável.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pode ser dito, portanto, que o verdadeiro propósito do KARATÊ-DŌ é treinar de tal forma que possibilite, ao praticante, viver de maneira agradável e digna, sem criar problemas a outros, sem temer o forte ou poderoso, sem se humilhar ante homem de influência e sem se tornar cego pelas riquezas terrestres. Existe o equilíbrio através das palavras IN e YOU, ou Noite e Dia; estes dois em conjunto, formam o Universo, numa combinação do positivo e negativo. Como o dia complementa a noite, simboliza a filosofia do KARATÊ-DŌ, que é a de brilhar tal como o sol e ser repleto de amor, paz e graças, tal como a lua, um estado de arte a ser conseguido através da busca dos princípios e da verdade realista da grande natureza.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Famosa expressão do mestre FUNAKOSHI - "KARATÊ NI SENTE NASHI", explica claramente o objetivo do KARATÊ, que é conter o espírito de agressão. O KARATÊ caracteriza-se por procedimentos de respeito e etiqueta, porque era praticado pelo nobres.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Assim nota-se a atitude de respeito nas práticas de "KATA" (luta imaginária), as quais sempre se iniciam com técnicas de defesa, mostrando-nos ser incabíveis as reações agressivas, qualquer que seja a situação, época ou lugar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Entre os praticantes de KARATÊ imaturos existem elementos que, agindo sob o descontrole emocional, veem-se envolvidos em conflitos físicos; contudo, isto é inadmissível, sendo necessária uma atitude consciente para que haja a real avaliação da causa, discernindo o melhor modo de agir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">É muito comum que o principiante de KARATÊ, notando seu rápido progresso, seja levado por uma onda de impetuosidade, sentindo a necessidade de pôr em prática os conhecimentos adquiridos. Esta ideia distorcida deve ser sanada a tempo para que não o afaste do real objetivo do KARATÊ. Em KARATÊ não existe agressão na sua extensão, e sim nobreza de espírito, domínio da agressividade, modéstia e perseverança; possuir suavidade no seu exterior mas, quando necessário, ter coragem de enfrentar milhões de adversários, vibrar no seu interior.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">FUNAKOSHI com 20 ensinamentos:</span></div><br />
<div style="text-align: justify;">01. O KARATÊ inicia-se e termina com saudações.</div><div style="text-align: justify;">02. No KARATÊ não existem golpes de agressão.</div><div style="text-align: justify;">03. O KARATÊ apoia o caminho da razão.</div><div style="text-align: justify;">04. Conheça-se a si próprio, antes de julgar os outros.</div><div style="text-align: justify;">05. À princípio lapidar o espírito, depois a técnica.</div><div style="text-align: justify;">06. Evitar o descontrole do equilíbrio mental.</div><div style="text-align: justify;">07. A falha surge com a acomodação mental e física.</div><div style="text-align: justify;">08. O KARATÊ não se limita apenas à academia.</div><div style="text-align: justify;">09. A essência do KARATÊ se descobre no decorrer da vida.</div><div style="text-align: justify;">10. Dará frutos quando associado à vida cotidiana.</div><div style="text-align: justify;">11. O KARATÊ é igual a água quente: se não receber o calor constantemente, ela esfria.</div><div style="text-align: justify;">12. Não pense em vencer, mas não pense em derrota.</div><div style="text-align: justify;">13. Mude a sua posição conforme o tipo do adversário.</div><div style="text-align: justify;">14. A luta depende do bom manejo da teoria de In (negativo) e You (positivo).</div><div style="text-align: justify;">15. Imagine que seus membros são espadas.</div><div style="text-align: justify;">16. Para o homem que sai do seu portão, existem milhões de adversários.</div><div style="text-align: justify;">17. No princípio seus movimentos são artificias, mas com a evolução, tornam-se naturais.</div><div style="text-align: justify;">18. A prática de fundamentos deve ser correta, enquanto, em uso, torna-se diferente.</div><div style="text-align: justify;">19. Domínio do seu corpo na coordenação, na força, na velocidade e elasticidade.</div><div style="text-align: justify;">20. Estudar, criar e aperfeiçoar-se constantemente.</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-52009749913401219752012-10-20T10:00:00.000-03:002012-10-29T22:03:47.451-02:00Qualidades essenciais a um praticante de KARATÊ. <div style="text-align: justify;">O KARATÊ não visa somente a vitória ou derrota em competições mas, através dos esforços e das expressões físicas e mentais, obter o real brilho do ser humano. O essencial é possuir sentimentos, seriedade, dedicação incessante ao treino físico e mental. O KARATÊ tem como objetivo não só a técnica, mas também nos ensina a tirar o máximo proveito da nossa força interna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Assim, nas competições não existem classificados por pesos; o atleta cujo físico é pequeno poderá vencer o grande.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A essência do KARATÊ é desenvolver o máximo da sua potencialidade; aquele que o conseguir será o vitorioso.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Atualmente, a tendência é a força bruta, menosprezando-se cada vez mais a técnica e, principalmente, a formação espiritual, grau ou caráter do indivíduo. Portanto, um praticante de KARATÊ não deve menosprezar o treinamento tradicional, que é a prática de KIHON (exercícios básicos), que visa derrotar o adversário com um único golpe, como se fosse possuidor de uma arma, ou seja, suas mãos e pernas serão afiadas como se fossem uma espada, para torná-lo um homem digno de respeito e admiração.</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-36034085748850251812012-10-19T10:00:00.000-03:002012-10-29T22:02:51.132-02:00O KARATÊ e sua Ciência.<h3 style="text-align: justify;">Posturas (Formas, equilíbrio, centro da gravidade)</h3><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O KARATÊ, no aspecto fisiológico, apresenta características ao trabalho integral do corpo, aumento da flexibilidade e elasticidade, resistência muscular, explosão, equilíbrio e exercícios momentâneos de rápida ação muscular das contrações e descontrações, e a máxima extensão e encurtamento das fibras e tendões.</div><br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">Estas ações e trabalho das fibras e tendões, serão sistemáticas e coordenadamente transferidas numa ação biométrica bem organizada.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Visa, também, aumentar o potencial dos diferentes níveis de desenvolvimento muscular do corpo humano, adaptando-se a qualquer sexo, idade e biotipo dos praticantes. A natureza do trabalho do KARATÊ exige movimentos rápidos em reflexos; portanto é importante o aquecimento, através dos exercícios de flexibilidade gerais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para bom desenvolvimento em potencial o atleta deve preparar-se com os exercícios de flexibilidade e elasticidade, boa modalidade articular, capacidade de máxima extensão e mínimo encurtamento das fibras musculares. Em caso contrário suas forças serão tomadas e acumuladas nos próprios músculos e nas articulações, aumentando o fator cansaço, diminuindo o rendimento nos treinamentos, não conseguindo descarregar 100% das suas capacidades, prejudicando-se a si próprio.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Isto é, o corpo cansa-se com sua própria força. Daí a grande importância do estudo de boas posturas, formas de lutar e equilíbrio do corpo, que se relaciona com o centro de gravidade do mesmo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;">Velocidade e potência.</h3><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A velocidade deve ser resumida como resultado em potência. KARATÊ não é a luta da massa muscular e sim da velocidade aumentada.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A prática do KIHON (exercícios básicos de KARATÊ) está ligada ao aumento da velocidade.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Um CARATECA (atleta de KARATÊ) bem treinado faz com que o seu soco chegue à velocidade de 13 m/s. o que pode equivaler a 700kg de potência aproximadamente. Assim, nos treinamentos musculares, aconselha-se o uso de pesos leves com movimentos ligeiros em grande número de repetições (500 a 1000 repetições por série). O uso de aparelho "MAKIWARA" (Tábua de socar) também servirá ao aumento de potência nos golpes. Visando a aceleração da velocidade, outra forma de treinamento é ampliar a distância do percurso nos golpes. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;">Concentração</h3><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Os golpes serão fracos e limitados se dependerem exclusivamente da força do braço ou da perna. A força é aumentada quando reunidas todas as forças do corpo em um objetivo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Denomina-se "KIME" a força da concentração ou união das forças parciais do corpo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Se aplicarmos um golpe com 100% de concentração este resultará em zero ou estado de estaca inicial. Assim, se aplicarmos uma força de 70% no oponente, 30% são acumulados no nosso interior, e estes 30% da força servirão como freio à própria ação posterior, resultando no aumento progressivo do cansaço.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;">Ritmo</h3><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O ritmo é muito importante no rendimento do trabalho.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Quem conseguir dominar perfeitamente o ritmo, cansa-se menos e aumenta a produção. Mas o ritmo, em esporte, é bem mais complexo do que os ritmos musicais. Todos os veteranos em esportes conhecem seu ritmo. Criam sua própria maneira de luta e facilitam a escolha do tempo exato da aplicação de seus golpes prediletos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A prática do KATA (treinos de golpes com a imaginação dos adversários em volta) auxilia grandemente na aquisição do seu ritmo em luta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;">Tempo ou momento exato à aplicação do golpe.</h3><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mesmo que se possua a força e a velocidade, se não se conseguir pegar o adversário, os golpes não terão efeito. Golpes aplicados precipitada ou tardiamente só servem para facilitar o contra-ataque do adversário, perdendo-se o próprio equilíbrio. Inclusive, na execução do golpe, deve-se eliminar o máximo de impulsos auxiliares que facilitam a leitura de suas intenções e objetivos pelo adversário.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;">Uso do quadril</h3><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A utilização dos quadris e a contração do abdômen (ventre interior) vem tendo grande importância na prática de esportes, principalmente no KARATÊ. A região do umbigo, chamada de "TANDEM", é considerada o centro de gravidade do corpo humano.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Contrair o "TANDEM" significa contrair o ventre interior, que facilita a aquisição do bom equilíbrio, aumenta a pressão interna do corpo e resiste melhor ao impacto. Auxilia inclusive na sustentação da coluna vertebral em posição ereta, que é a posição básica para a saúde e para a aplicação dos golpes de KARATÊ em geral.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;">Respiração</h3><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Basicamente há dois tipos de respiração: a ativa, praticada durante a luta, e a passiva, praticada durante a concentração. Na respiração ativa, deve-se armazenar na barriga (<i>TANDEM</i>) 60% do ar, a fim de resistir a qualquer impacto e aumentar o equilíbrio. A cada ação, faz-se movimentos breves de expiração (20%) e inspiração (20%) do ar, estes precisam ser imperceptíveis para que o adversário não antecipe a ação. A respiração passiva caracteriza-se pela participação da mente. Permite o alívio das tensões e o controle emocional e aumenta a oxigenação, fortalecendo os músculos. Pode ser <b><i>contraída</i></b> - esforço na expiração, estimulando e aliviando o conjunto muscular, ou <b><i>descontraída</i></b> - domínio do relaxamento. Em ambas, deve-se descrever mentalmente o circuito dorso-frontal e realizar a respiração completa: o ar é inspirado pelo nariz, passa pela testa e crânio, desce pela nuca e coluna vertical até os rins, volta pela barriga, plexo e faringe e, finalmente, é expirado pelo nariz e, se necessário, pela boca.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-70149268222421493772012-10-18T10:00:00.000-03:002013-06-14T13:00:38.269-03:00Origem do Karatê Interestilos.<div style="text-align: justify;">A CNEKI- Confederação Nacional Esportiva de Karatê Interestilos é Entidade de desenvolvimento do Esporte Karatê que busca a atenção básica a atletas, dirigentes e federações estaduais, focando o objetivo comum de harmonia técnica e administrativa, tendo como seu principal lema o “ Respeito Acima de Tudo”.<br />
<br />
Fundada em 30 de abril de 2008 com o nome de CEEBK- Confederação Esportiva e Educacional Brasileira de Karatê, passa no final do ano de 2012 por uma fusão de grupos, mudando sua razão social para CNEKI e fortalece suas possibilidade enquanto Entidade Nacional de Desporto, agregando amigos de longa data.<br />
<br />
Para a CNEKI, o fortalecimento das Federações Estaduais é imperativo para o desenvolvimento do Karatê Nacional, onde o bem comum passa longe das necessidades individuais e sua principal e efetiva ação será nas pessoas, nos atletas e em suas prioridades.</div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-t-a5OBoiwaw/Ubs844ntTmI/AAAAAAAABbs/PuTNJvQoQYE/s456/logo.cneki.full.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-t-a5OBoiwaw/Ubs844ntTmI/AAAAAAAABbs/PuTNJvQoQYE/s1600/logo.cneki.full.png" /></a></div>Em suas ações de 2013 já comprova a necessidade de colocar em prática, termos tão utilizados e pouco praticados, como “liberdade de ir e vir”, liberdade de expressão e valorização de pessoas. A CNEKI busca a interação para as conquistas de um karatê de qualidade, livre de opressão e capaz de trazer a alegria das realizações a cada um de seus filiados.<br />
<br />
Muito mais do que numerários, a CNEKI é composta de atletas e professores que apresentam suas dificuldades, suas qualidades, suas possibilidades e por elas serão respeitados sempre, tendo voz ativa para auxiliar na condução de nossa Entidade. <br />
<br />
A CNEKI oferece aos seus atletas as possibilidades de participar de uma nova Entidade Internacional, apoiada nos mesmos objetivos aqui propostos, liderada pelo grande campeão Inglês Victor Charles.</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-68733380445670814422012-10-17T10:00:00.000-03:002012-10-29T22:01:08.433-02:00Pré-Katas e Katas.<span class="destaque">Introdução:</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Para falarmos, ou avaliarmos um praticante de artes marciais, que é um processo constante de investigação, precisamos entender um pouco o que é Katas.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-09JHaHY2hwM/UGhX0Xxqz2I/AAAAAAAAAh0/ZxQHz1ry2MQ/s1600/KATA.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-09JHaHY2hwM/UGhX0Xxqz2I/AAAAAAAAAh0/ZxQHz1ry2MQ/s1600/KATA.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Vivemos tempos difíceis para qualquer modalidade que tem sua formação marcial e espiritual no Dō, a grande vereda. O Mundo de hoje, globalizado voltado para o imediatismo, voltado para as lutas mistas, tem se afastado muito dos praticantes da prática de Katas.<br />
<br />
Nós professores e mestres que somos, ficamos sem saber o que fazer, já que nossos alunos são seres humanos com personalidades distintas, e por isso, precisam ser respeitados. Em cada momento do seu desenvolvimento um ser vivo, seu aluno ou nossos alunos, constitui uma unidade funcional, o que quer dizer que suas capacidades de reação são ajustadas às suas necessidades.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Não é possível conhecer o aluno se separarmos aquilo que ele é daquilo virá a ser.</div><a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">É importante, do ponto de vista teórico e mesmo prático, não isolar demasiadamente a psicologia do praticante, mas ligá-la a psicologia do seu mestre em proveito de ambos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A vida de qualquer pessoa é fruto de suas escolhas. Na atualidade as artes marciais são praticadas por diferentes razões que incluem, esporte, saúde, desenvolvimento pessoal e em sociedade disciplinar. A mente forja o caráter e o crescimento da auto confiança, por isso não podemos abandonar a prática dos Katas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O compartilhar das aspirações e sentimentos mais íntimos dos nossos alunos, obtemos como respostas o conforto e a sinergia de convicções e valores.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Como sabemos o Kata é um elemento essencial do Karatê-Dō e do Carateca, é uma das suas partes mais importantes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para termos uma boa dose de luta é necessário conhecermos os Katas. Katas significa agrupamentos de formas e é como designa-se; sendo também o início e o fim das artes marciais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cada Kata é uma sequência de Karatê, Judō, Taikondō, Muay-Tai, Kung Fu, ou outra modalidade que tenha como sua base o Kata.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cada Kata contém todas as técnicas dos velhos mestres, homens espirituais. Que estudaram a fundo as antigas técnicas usadas, percebemos que o que foi ensinado no passado é o que vivemos agora no presente.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Entre todas as artes de combate o Karatê é a única que usa acessórios especiais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Conseguimos perceber o nosso desenvolvimento e o progresso à medida que o praticamos. É no Kata que devemos colocar toda a nossa força, não só a física mas principalmente a força espiritual.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A prática do Kata tem como objetivo preparar o praticante para enfrentar de oito a dez adversários em um combate real. Nos primórdios o Kata era visto como uma única forma de obter progresso no Karatê, mas, o antagonismo dos adversários, conseguiu desenvolver uma nova adjunção de combate livre, fazemos o sistema moderno de competições.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nos Katas estão contidas todas as técnicas do Karatê moderno, fazendo descobrir em si mesmo uma fonte de possibilidades incríveis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Os Katas nos passam a impressão de um combate real, coagindo-nos a bloquear, esquivar, mudar as direções, bater de mãos fechadas e pés encadeados, saltar por cima dos ataques, etc. Geralmente durante um Kata, caso aplicado num combate real, certos bloqueios são lentos.</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-60843377480223402752012-10-16T10:00:00.000-03:002012-11-07T13:11:06.710-02:00Nomes dos Pré-Katas e Katas.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-auNsTntfARw/UGhcb0zkC1I/AAAAAAAAAiM/c5AN7wqz5g0/s1600/KATA03.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-auNsTntfARw/UGhcb0zkC1I/AAAAAAAAAiM/c5AN7wqz5g0/s1600/KATA03.gif" /></a></div><div style="text-align: justify;">A instrução é frequentemente dada através dos seguintes seis Pré-Katas, que são TAKYOKU: SHODAN, NIDAN, SANDAN, YOTTSUDAN, GODAN e ROKUDAN. O termo TAIKYOKU, significa a criação, nos primórdios era somente os três primeiros, mais tarde foi introduzido os outros três, estes Katas passaram a ser chamados de prés Katas pela sua simplicidades de execução.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Os demais eram os HEIAN, SHODAN, NISSAN, SANDAN, YOTTSUDAN, GODAN, depois temos BASSAI, KWANKU, EMPI e GANKAKU, sendo todos do estilo SHORIN; o JUTTE, HANGETSU, JION, TEKKI-SHODAN, TEKKI-NIDAN E TEKKI-SADAN, todos estes do estilo SHOREI e TEN-NO-KATA, como uma forma de KUMITÊ.</div><a name='more'></a><br />
<br />
<div style="background: url(https://sites.google.com/site/pandoracodigos/img/blockquote.gif) no-repeat scroll 3px 3px #F4F5F7; border-color: #CCCCCC #CCCCCC #CCCCCC #C2C2C2; border-style: dashed dashed dashed solid; border-width: 1px 1px 1px 7px; margin: 5px 0; padding: 8px 12px 8px 36px;"><b>Katas agrupamentos de movimentos</b><br />
<br />
Em japonês = Kata.<br />
Em Mandarim = Kati.<br />
Em Coreando = Hyong.<br />
Em Vietinamita = Ouyens.<br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;">Os nomes dos Katas chegaram até nós verbalmente. Os nomes usados no passado como PINNAN, SEISHAN, NAIFANCHI, WANSHU, CHINTO e outros, muitos dos quais possuíam significados ambíguos, têm levado a frequentes erros na instrução dos estilos de Karatê- Dō.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Alguns mestres continuaram e continuam a ensinar com os nomes de origens chinesas, mas sendo o Karatê uma arte marcial japonesa, mesmo tendo sua origem no Kung-Fu chinês, o mestre Gishin-Funakoshi, um homem além do seu tempo, não via razão aparente para manter estes nomes poucos familiares e, em alguns casos nomes também poucos esclarecidos, simplesmente por terem sido usados no início.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Portanto após refletir sobre a natureza figurativa das descrições dos Katas dos velhos metres, Funakoshi reformulou alguns Katas e adotou pronúncias em japonês.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anos mais tarde ao compilar o seu estilo, ele adotou os Katas da seguinte forma: TAIKYOKU, SHODAN, NIDAN, SANDAN, YOTTSUDAN, GODAN, TOKKUDAN, para alunos iniciantes: HEIAN, SHODAN, NIDAN, SANDAN, YOTTSUDAN e GODAN, TEKKI, SHODAN, NIDDAN, SADAN, BASSAI-DAI, BASSAI-SHŌ, KANKU-DAI, KANKU-SHOE, EMPI, JION, HANGETSU, GANKA KU, JITTE, JIIN, NIJUSHI-HO SOCHIN, MEIKYO, UNSU, CHINTE, GOJUSHI-SHO-DAI, GOJUSHI-HO-SHO, WANKAN; no estilo SHITO-RYU, do mestre Mabuni-Kenwa, os Katas ficaram assim: PINAN-SHODAN, PINAN-NIDAN, PINAN-SANDAN, PINAN-YOTTSUDAN e PINAN-GODAN. NAIFANCHI - SHODAN NAIFAN-CHIN-NIDAN, BASSAI-DAI, KOSOKUN-DAI, KOJUROKU, SEIENCHIN, totalizando assim 16 Katas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No estilo WADO-RYU, do grande mestre OTSUKA-HIRONÓRI os Katas foram qualificados da seguinte forma: PINAN-SHODAN, PINAN-NIDAN, PINAN-SANDAN, PINAN-YODAN e PINAN-GODAN, NAIHANCI, BASSAI, KUSHANKU, SEISHAM, WASHU, JIOM, CHINTO, ROHAI, NISEISHI e JITTE, temos assim 15 Katas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No estilo GOJU-RYU, do mestre MYAGUICHOGUN, os Katas ficaram da seguinte forma: SANCHIN, GEIKISAI-CHI, GEIKISAI-NI, SAIFA, SEIYUNCHIN, SHISOSCHIN, SANSERU, SEPAI, KURURUNFA, SESAN,SUPARINPEI, TENSHO, temos assim 12 Katas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No Kata SHORIN-RYU, do mestre CHOSCHIN CHIBANA, temos os Katas: NAIHANCHI-SHODAN, NAIHANCHI-NIDAN, NAICHANCHI-SANDAN, PINAN-SHODAN, PINAN-NIDAN, PINAN-SANDAN, PINAN-YONDAN, PIAN-GODAN, KUSSANKU-SHO KUSSANKU-DAI, BASSAI-SHO, BASSAI-DAI, JION, CHINTO, GOJUSHIHO, TÊISHO E KATSHU-TÊ, temos portanto 17 Katas. No estilo KYOKUSHIN-KAY-KAN, do mestre MASUTATSUOYAMA, o último dos grandes mestres, os Katas elaborados por ele ficaram assim: TAIKYOKU-NI, SOKUGI-TAIKYOKUICHI, SOKUGI-TAIKYOKU-NI, TAIKYOKU-SAN, PINAN-CHI, SOKUGI-TAIKYOKU-SAN, PINANA-SAN, PINAN-YON, PINAN-GO, YANTSU, SANCHIN, GEKISAI-DAI, TAIKYOKU-SAN-TATE, SOKUGI-TAIKYOKU-ICHI-TATE, SOKUGI-TAIKYOKU-NITATE, SOKUGI-TAIKYOKU-SAN-TATE, SOKUGI-TAIKYOKU-YON-TATE, PINAN-ICHI-TATE, PINAN-NI-TATE, PINAN-SAN-TATE, PINAN-YON-TATE, GOTATE, TAIKYOKU-NI-URA, TAIKYOKU-SAN-URA, PINAN-CHI-URA, PINAN-NI-URA, PINAN-SANURA, PINAN-YON-URA, PINAN-GO-URA, TSUKIN-KATA, SAIFA, GEKISAI-SHO, SEIENCHIN, GARYU, TENSHO, KANKU, SEIPAI, SHUSHIHŌ, ATSUHŌ. Como o mestre OYAMA faleceu recentemente e continua-se a praticar o seu Karatê, formulou-se uma quantidade muito maior de Katas, dentro do seu estilo temos 43 Katas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9213523632778527994.post-36068999546919489592012-10-15T10:00:00.000-03:002012-10-29T21:58:05.691-02:00Significado dos KATAS no estilo SHŌTOKAN.<div style="text-align: justify;">Faremos agora uma apresentação do significado dos Katas.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Temos 21 Katas diferentes, cada qual com suas características próprias e foco diferenciado.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Conhecendo o significado de cada um deles podemos compreendê-los melhor.</div><br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">TAIKYOKU:</span> Este representa na verdade seis Pré-Katas. É focado nos iniciantes, já que é uma forma fácil de KATA para ser aprendida. Consiste em bloqueios e ataques mais úteis na prática das técnicas básicas.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Quando praticado com regularidade resulta no desenvolvimento do equilíbrio do corpo e na estável habilidade para suportar o corpo corretamente.</div><br />
<div style="text-align: justify;">As posições HEIKO-DAICHI, ZENKUTSU-DACHI, KEBA-DACHI e KOKUTSU-DAICHI, aperfeiçoam-se com esse KATA.</div><br />
<div style="text-align: justify;">TA: outro ou outros, também muito numerosa. TAI: corpo, estilo, contrário ou forma. TAIKYO: evacuação, abandono. TAIKYOKU: a criação.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">HEIAN:</span> Há cinco formas de HEIAN, contendo uma grande variedade de técnicas onde quase todas relacionadas às posturas básicas. Alguém que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que é capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situações. O significado do nome deve ser levado em consideração neste contexto. Observa-se que as formas indicadas aqui como SHODAN, primeira, e NIDAN, segunda, estão inversas em sua relação tradicional.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Esta mudança foi introduzida após considerar seus vários pontos de dificuldade e facilidade para ensinamento. HEI cumprimento ou saudação, AN concepção. HEIAN, a mente tranquila.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">TEKKI:</span> O nome refere-se à característica distinta deste KATA, que é sua postura KEBA-DACHA, como montar a cavalo. Nesse KATA as pernas são fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tensão é aplicada nas bordas externas das solas dos pés com a sensação de concentrar a força em direção ao centro. TEKKI, andar a cavalo.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">BASSAI-DAI:</span> Esta forma de KATA contém repetidas mudanças dos braços de bloqueio, movimentos que representam a sensibilidade para alterar uma posição de desvantagem para uma vantajosa, uma sensação que sugere uma determinação, como se fosse aquela necessária para invadir a fortaleza do inimigo. BA lugar, local ou solo. SAI, habilidade, aptidão ou talento. DAI, largo grande, vasto ou numeroso. BASSAI-DAI entrar em uma fortaleza.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">BASSAI-SHŌ:</span> A diferença mais marcante entre o primeiro e o segundo KATA é que, sem jamais sair do seu foco, tudo nele é concreto e prático. A dimensão desse KATA não passará despercebida pelo praticante atento, obrigando-o, certamente a refletir sobre o enredo da invasão à fortaleza do inimigo. SHŌ, começo, início, começar ou realizar. BASSAI-SHŌ, começar a entrar na fortaleza.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">KANKŪ-DAILE:</span> O nome deste KATA derivou-se originariamente do mesmo introduzido por KU_SHANKU, integrante do exército chinês, o nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levantam-se as mãos e olha-se para o céu. KA, adequado, apropriado ou bom. KAN, intuição, instinto ou pressentimento. KU, ar, céu ou firmamento. DAI largo ou vasto.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">KANKŪ-SHŌ:</span> O nome deste KATA é originário da região de SHURI, daí o estilo SHURI-TÊ da ilha de OKINAWA. Segundo os anais da história é um dos primeiros KATAS a serem divulgados e praticados naquela ilha. KO-SHOKUN, não se sabe quando nasceu, mas morreu em 1761, conhecido também como KUSHANSKU, KUSANKU, KONG-SUKUN e KOUH-SHANG-KOUH. Era chinês, um SIFU de WU-SHU, que imigrou em 1756 para a ilha de OKINAWA onde serviu como adido militar. Está registrado que em 1761 ele apresentou o Boxe Chinês e técnicas de luta a um grupo de pessoas que ficaram encantadas, em OKINAWA.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">ENPI:</span> A movimentação característica deste KATA é o ataque a um nível mais acima do solo. Na sequência segura-se o oponente e o induz a permanecer em uma posição específica, simultaneamente avançando e atacando novamente. O movimento representa o voo rápido e ágil da andorinha. EN,círculo, com alusão ao voo da andorinha. Esse Kata é praticado pela escola SHOTOKAN-RYU, similar ao WAN-SHU, sendo este último o nome original que quer dizer voo da andorinha.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">JION:</span> Este é o nome original e tem aparecido frequentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O JIONJI é um famoso velho templo budista, de um santo budista bastante conhecido chamado JION. O nome sugere que o KATA tenha sido introduzido por alguém identificado com o templo JION, assim como o nome SHORIN-JI-KEMPO deriva de uma relação com o templo SHORIN.</div><div style="text-align: justify;">JI, letra ou ideograma. ON dever de gratidão.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">HANGETSU:</span> Nos movimentos para frente neste KATA são descritos semicírculos com as mãos e os pés de maneira característica, sendo seu nome derivado deste fato. O nome antigo deste KATA era SEI-SHAN. HA, asa, flutuação, equilíbrio, também o gume ou lâmina de uma faca ou espada, a própria região do corte. HAN, metade ou meio. AN refúgio ou retiro. GE, último volume. TSU, porto ou ancoradouro. HANGETSU, meia lua.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">GANKAKU:</span> A característica deste KATA é a postura em uma só perna que ocorre repetidamente. Representa a visão esplêndida de uma garça pousada em total equilíbrio em uma pedra, prestes a lançar-se sobre sua vítima. Esse KARA, faz parte do quadro de KATA do SHOTOKAN-RYU, também significa o grou sobre a rocha. O seu antigo nome é CHIN-TO. GAN, olho, como alusão a visão da garça e KAKU, canto ou ângulo. GANKAKA, a garça pousada na pedra.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">JUTTÊ ou JITTÊ:</span> As formas remanescentes pertencem ao estilo SHOREI, os movimentos são um tanto mais pesados quando comparados àqueles do estilo SHORIN. Este KATA é originário da região de TOMARI, TOMARI-TÊ, da ilha de OKINAWA e praticado por diversas escolas de KARATÊ-DŌ, como: SHITO-RYU, WADO-RYU, SHOTOKAN-RYU, etc. Também é o nome de uma arma mortal, com alça. JU, dez. TÊ, mãos ou braços. As posturas deste KATA são bastante audazes. Proporcionam um bom condicionamento físico, embora sejam difíceis para iniciantes. O nome JUTTÊ sugere que alguém que tenha aprendido este KATA tão eficiente como dez homens de uma só vez. Quer dizer também mãos do templo. JUTTÊ, as dez mãos.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">JIIN:</span> Tem sua origem na região da TOMARI. TOMARI-TÊ, da ilha de OKINAWA. É um KATA praticado por várias escolas, como: SANKU-KAI, WADO-RYU, SHOTOKAN-RYU, etc. JIIN, amor e proteção.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">NIJŪSHI HŌ:</span> Este KATA é originário da região de TOMARI, TOMARI-TÊ, da ilha de OKINAWA. Este KATA é uma variação do NISEISHI KATA, é praticado por várias escolas. NI, dois. NIJŪ, vinte. SHI, quatro. HŌ, método ou sistema. NIJŪSHI HŌ, vinte quatro passos.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">SOSHIN:</span> Este KATA é originário da região de NAHA, NAHATÊ, da ilha de OKINAWA. É praticado por várias escolas, SHOTOKAN-KAY, WADO-RYU, SHOTOKAN-RYU. SO, antepassado ou fundador. SHIN, divindade, honestidade, pensamento ou fé. SOSHIN, divindade protetora da vila.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">MEIKYO:</span> Este é um KATA muito misterioso, presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que o mestre FUNAKOSHI tenha introduzido o KARATÊ de OKINAWA no Japão. Há mesmo uma lenda japonesa a respeito de AMERASTSU, a deusa do sol, ela havia perdido seu espelho e não podia admirar-se ficando muito aborrecida. Desta maneira o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, então enviaram um grande guerreiro para realizar a "dança da guerra" do lado de fora da caverna. A dança da guerra foi nomeada MEIKYO. MEIKYO é traduzido como "o espelho da alma". O nome antigo para MEIKYO era TOHAI, o qual está agora voltando a ser usado. ME, olho. MEI, inscrição na espada, sobre a origem da forja. KYO ação. MEIKYO, o espelho da alma.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">UNSU:</span> O KATA com estilo do dragão por mestre ARAGAKI, onde ele o treinou não se tem conhecimento, mas as grandes influências chinesas neste KATA, sugerem que tenha sido certamente no continente chinês. O nome usado em OKINAWA é UNSHOU e significa "defesa contra a nuvem", ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem você como uma nuvem, com certeza você os vencerá se tiver aprendido o UNSU. Este KATA também é chamado de UNTÊ por algumas escolas tradicionais de OKINAWA. UN, sorte ou destino. SU, número. UNSU, defesa contra a nuvem.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">CHINTE:</span> Neste KATA podemos observar vários tipos de posições e posturas, há pouca informação sobre este KATA. CHIN, raridade ou curiosidade. TE, mão ou braço ou a pata de um animal.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">GOJUSHIHŌ-DAI:</span> Este KATA é oriundo da região de SHURI, SHURITÊ, da ilha de OKINAWA. Esse KATA hoje é dividido em dois, sendo: GOJUSHIHŌ-SHŌ e GOJUSHIHŌ-DAI. Seu antigo nome é HOTAKU, que significa pássaro carpinteiro. Na China, esse KATA era chamado de HAKUTSURU, os cinquentas e quatro passos da pantera negra. GO, cinco. GOJU, SHIHO, execução pelos lados, ou ângulos. HŌ prática, exercício, treino, caminho ou andar. GOJUSHIHŌ-DAI, cinquenta e quatro passos.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">GOJUSHIHŌ-SHO:</span> Este KATA, também tem origem em OKINAWA, significa os pequenos cinquenta e quatro passos. SHŌ, primeiro. A maior parte deste KATA baseia-se na existência imaginária de cinco a dez inimigos, o praticante estuda as técnicas de defesa e ataque juntamente com os próprios movimentos.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="destaque">WANKAN:</span> Este KATA é originário da região de TOMARI, TOMARI-TÊ, da ilha de OKINAWA. Os nomes antigos para esse KATA são MATSUKA e WANKWAN. WAN o antebraço. AN, esquema. KAN, escola, faculdade ou universidade. WANKAN, coroa do rei, ou coroa imperial.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Particularidades em um KATA: Todo KATA deve ser executado seguindo uma determinada linha que chamamos de EMBU-ZEN. Alguns KATAS são executados em linha reta, outros em linha T, H e outros em linhas mais complicadas. Qualquer pessoa pode praticar um KATA, pode ser em qualquer lugar. Não requer qualquer equipamento ou roupa específica.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Já que todo KATA foi organizado racionalmente, de modo a melhorar o desempenho do sistema muscular e de bases para frente, para os lados, para trás, para cima e para baixo, são tido como exercícios excepcionais para desenvolver cada músculo do seu corpo, assim como também para aperfeiçoar cada posição.</div>Associação Filhos do Tigrehttp://www.blogger.com/profile/02771785060253220664noreply@blogger.com